发表时间：2016-11-20 16:40:21    来源：《准格旗志》

姓氏

蒙古族姓氏，始于1926年（民国七年）初那森达赖、奇子俊父子创办新军之际。因所聘新军教官，多是汉族，对于蒙名称呼感到不便，为解决这一问题，奇子俊号召官兵学取汉族的姓名。自己率先取名“子俊”，并将台吉家族奇渥温氏的打头字音“奇”作为姓氏。上行下效，新军中蒙古族官兵相互效仿，多以其名的第一音节或汉族姓氏作为姓氏。此举颇合汉俗，给蒙汉群众往来带来了便利。于是，伊盟各地群起依存，各旗贵族，统以“奇”为本宗姓氏。

准格尔旗蒙古族的主要聚居区为布尔陶亥、纳林、大路、蓿亥图各乡和沙圪堵镇，计有姓氏71种，即：奇、杨、黄、王、牛、弓、陈、郝、白、奚、葛、万、龚、千、张、云、卜、周、苏、郗、魏、桂、江、蒋、董、房、蔚、雷、蒲、荀、钱、祁、安、赵、贾、尚、常、曹、伊、金、燕、屈、訾、刁、郁、华、寇、史、鄂、包、唐、熊、靳、斯、留、丁、傅、冯、马、谢、齐、段、胡、李、程、孙、匡、浩、满、越、扎。

其中，黄、杨、奇、王四姓的人数最多。鄂、齐、包为偶见姓氏，是建国后才有的新姓。

汉族姓氏有243种之多，即：张、王、刘、李、赵、董、廉、薛、康、田、杨、邬、许、郭、乔、苏、鲍、袁、谢、戚、周、于、钱、郑、吴、冯、陈、沈、韩、白、贾、魏、黄、武、吕、鲁、朱、蒋、丁、高、邸、尚、秦、贺、任、石、胡、广、焦、何、万、梁、唐、牛、蔺、杜、郝、苗、钟、常、栗、柳、樊、翟、罗、曹、马、金、阎、段、潘、霍、史、傅、范、辛、侯、关、肖、岳、叶、徐、孙、庞、安、尹、甄、宋、靳、帅、齐、曲、向、党、谭、章、薄、冀、曾、弓、封、温、姬、班、申、庄、瞿、衡、耿、越、柴、聂、涂、亢、淡、佐、闻、文、邓、孟、孔、屈、卢、邱、骆、蔡、杭、洪、邢、荀、怀、边、池、迟、桂、全、连、奥、燕、倪、陶、毕、穆、姚、邵、戴、熊、蓝、闵、廖、缪、吉、刁、云、祁、崔、皇甫、臧、仝、茅、毛、裴、楚、韦、郗、郜、海、蒙、银、米、葛、菅、纪、荣、寇、郎、方、彭、夏、雷、程、窦、陆、邹、单、郅、邝、屠、易、柔、宗、院、尤、惠、苟、苌、召、古、余、洗、耶、查、佘、荆、晃、隗、萨、嵇、禤、麹詹、撖、覃、闰、卫、折、亓、冉、乜、邱、林、智、绳、牧、姜、戈、商、普、竺、簿、省。

其中，张、王、刘、李姓氏的人数最多，几达全旗人数之半，各乡、镇都有其姓其人。少见姓氏为：缪、帅、仝、皇甫、涂、薄、杭、蓝、臧，是建国之后，外地人员调来本旗工作所出现的姓氏。

除新出现的姓氏外，各姓氏皆为清康熙年间开放禁地后，由山西，陕西等地传入本旗，并有用祖传原籍所居的都甲户口辨认同宗同族。

家庭

清迄民国，准格尔旗经济属农牧相参的自然经济形态。由此决定的家庭，主要有三种。一是由父母和未成年子女组成的家庭，人口一般在3～6口之间。一俟子女成婚，经济稍可独立，即分割家产，分化组成新家庭。这类家庭为数最多，“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”就是这种小农家庭的写照。二是由父母、子媳和孙子辈组成的家庭，人口一般在5～10口之间，这类家庭有两代夫妇及两代人的未成婚子女。三是家庭殷实，有恒产，同作共食，过着“四世同堂”式生活的家庭，人口一般在7～20口之间，第二、三代人各有一对或一对以上的夫妇。另有为数极少的贵族，几十年不分、不另，有子、孙、重孙，斜支旁出，分居几地，仍统一核算，共同生活。这类家庭规模大，人口在30口左右，是家族性大家庭。此外，存在少数缺夫或少妇的残缺家庭和孤寡鳏独的畸零独居者。

家庭中，夫尊妻卑的名分观居统治地位。大多数家庭，丈夫顺情应理，妻子在“三从四德”的伦理薰染下，屈从俯首，夫妻和合，家庭稳定。偶有暴夫戾妻，关系紧张，甚或残杀、自杀。由于夫权至上，休妻再娶时有发生。因经济所逼，卖妻鬻子者也不属于偶然，鸦片泛滥时尤盛。

家庭中，父子间的关系称为“天合”关系，远重于所谓夫妻间的“人合”关系。父为家长，对家庭财产、妻子命运、子女教育及职业与婚配等，有绝对的处置权，子媳不得违抗。父子之间，以“父慈子孝”为准则，尤其讲究孝道，孝子在旗境不乏其人。父亲对子女的教育，一般采取严厉态度，责打、体罚屡见不鲜，有“父打子不羞”和“棍头底下出孝子”的民谚相传。子女不孝，可遣送衙门治罪。子媳，以公婆为尊，“不事公婆”亦是罪名之一。兄弟之间，以兄为尊。姑嫂、妯娌、叔弟以和为贵，互谅互让为上。

家庭财产，儿子享有绝对继承权。若绝嗣，由近枝族处理。

建国之后，由于生产的发展和社会化的活动增多，大的家庭已不复存在，一般为夫妇和子女组成的小家庭。据1953年、1964年和1983年3次人口普查，准旗的人口分别为117477人、152178人、217200人；而户分别是28154户、16090户、54022户。家庭平均人口依次为4.17人、4.2人、4.02人。可见，家庭成员少，规模小。1990年，准旗有人口235803，户60203，户均3.88人。家庭平均人口减少的倾向更为明显。

新社会，长幼之间，提倡尊老爱幼；夫妻之间，倡导男女平等，互敬互爱。妇女在家庭和社会中的地位大大提高。

夫妻共同享受处置家庭财产、子女教育等权利，共同负担赡养老人、教育子女的义务，一般和睦相处，少有离异。政府和群众团体每年评比“五好家庭”，进行表彰奖励。

丧偶或离异的，或男或女，都享有财产继承和支配权，负有养育子女和敬供老人的义务。

父母普遍溺爱子女，对独生子女尤甚。父母在子女的就业，婚嫁、工作调动和生活诸方面包揽多，造成了无休止的物质精神负担。子女对父母一味依赖，索要多，给予少。更有少数子女，因对父母要求多而苛，造成了家庭不幸。本旗干部刘×退休后，每月领取退休金。三个儿子每每互相吵嚷，以求多分。一次，刘×劝慰儿子：“你们不要争了，我给你们寻个解决办法……”不几天，刘×上吊自杀，剩有寡妻孑然一身，不时请求政府给予救济。

称谓

父——大[tar]或爹；蒙古族称“阿万”[aruan`|]，旗东部称“阿瓦尔”[aruar]

母——妈[mar]，蒙古族称“依吉”[itφiε？]或“绵绵”[miεmiε]

父之兄弟——大爹、二爹……；蒙古族称伯父“卡瓦尔”[K‘uar]、叔父为“阿盖”[arkai`|]。其妻为大妈、二妈……；蒙古族称“凯吉”[kaitiε]。

父之姊妹——姑姑，其夫为“姑夫”。蒙古族与之相同。

父之父——爷爷；父之伯父、叔父——大爷爷、二爷爷……旗西部蒙古族统称“阿瓦尔”[aruar]。

父之母——娘娘；父之伯母、叔母——大娘娘、二娘娘……。蒙古族称“依绵吉”[imiεtiε]

父之祖父母与岳祖父母——太姥姥。蒙古族亦称太姥姥。

父之岳父母——老爷、老娘；蒙古族称“纠札瓦尔”[tiu ta uar]，“纠吉也”[tiu tiε]。

母之兄弟——舅舅；其妻——妗子。蒙古族与之相同。其子——姑舅兄弟：其女——姑舅姐妹；蒙古族统称“哥哥”[keˉ|keˉ|]。

母之姐妹——姨姨；其夫——姨夫。蒙古族统称“舅舅”[tiu`| tiu`|]；其子——两姨兄弟；其女——两姨姐妹，蒙古族统称“哥哥”[keˉ|keˉ|]。

岳父母——比父大，呼“大爷”、“大娘”；比父小，呼“叔叔”、“婶婶”；蒙古族从妻称呼。对其他人称岳父母为“外父”、“外母”。

妻之兄弟——呼“哥”或“弟”（以妻之年龄而定），对其他人称之为“大兄哥”、“小舅子”。

妻之姐妹——呼“姐”或“妹”，对其他人称之为“大姨子”、“小姨子”；蒙古族称妻姐为“哥哥”[keˉ|keˉ|]。

夫之兄弟——呼“哥”或“弟”，对外人称之为“大伯子”、“小叔子”。

夫之姐妹——呼“姐”或“妹”，对外人称之为“大姑子”、“小姑子”；蒙古族称夫之姐亦为“哥哥”[keˉ|keˉ|]。

父母与妻之父母——互称“亲家”[t'i`| tiεí]。

妯娌——谢后。