发表时间：2016-10-22 22:43:12    来源：《杭锦旗志》

一、民歌

（一）民歌特点

民歌也叫山歌儿、山曲儿、爬山调、蛮汉调、酒曲儿。是杭锦旗劳动人民自编、自唱、自演、自娱的民间歌曲。为上下句结构形式，以七字句式为主，多用方言、合辙押韵。杭锦旗民歌多用赋、比、兴、夸张、比喻等表现手法，朴实自然，生活、乡土气息强烈，常常嵌入迭字、虚词补衬，更显得明快流畅。杭旗民歌多用宫、商、微、羽四个调式，采用2/4、4/4拍节演唱。梁外民歌曲调，以高亢、明快见长；沿河民歌曲调以细腻、秀婉感人。

旧民歌、以倾诉爱情为主，坦诚地爱慕，痴情地相思，难忘的初交，炽烈的热恋，揪心的离别，牵魂的思念，句句发自心声。如：

    沙坡坡长起十样样草， 

    十样样看你九样样好。 

 

　　马凭精神树凭根， 

　　一挑你人品二挑你心。 

 

　　山药开花结圪塔， 

　　心机下在你名下。 

 

　　哥哥是我心上的人，

　　一阵阵不见可村村寻。 

 

　　你房后那片沙柳不要砍，

　　那是咱说话话的好遮拦。

 

　　一听说哥哥要走后套， 

　　一颗心跌进冰凌窑。

 

　　打南梁外来到黄河畔， 

　　思念起妹妹就看针线。 

新民歌以歌颂新生活为主旋律，赞美可爱的家乡，歌颂党的方针政策，歌唱幸福生活，曲曲发自肺腑。

    坐船全凭老艄工，

    共产党是咱掌舵人。 

　　东南风下雨西北风晴，

　　社会主义顺民心。

　　黄河冰凌风吹开，

　　新政策叫咱富起来。 

　　新政策就象摇钱树， 

　　庄户人成了万元户。 

　　责任制种上责任地， 

　　不用骡马用机器。

　　责任制放上苏鲁克， 

　　不骑走马骑摩托。

　　登上山顶顶拦云头， 

　　更好的日子在前头。 

民歌既可演唱，亦可清唱；可独唱，亦可对唱。伴奏乐器有，扬琴、梅（笛）、三弦、四胡、二胡、唢呐等。每逢喜庆筵宴，节日聚会，定有民歌助兴。

杭旗有“不喝哑酒，不吃闷席”之说。席间，主人（或受主人之托）必以酒曲儿劝酒，可据客人的身份、年龄，或赞誉，或钦敬，或诙谐，或玩笑。如遇对手，即形成对歌局面，是歌曲的比赛，亦是口才、见识的较量，一些精彩的歌词、曲调，多在这样的情感激发时创作出来。

（二）民歌选录

序歌

　　想听山歌那不忙，

　　稳稳儿骑在马背上。 

　　想听山歌那不忙，

　　牢牢抓住船帮帮。

　　想听山歌那不难，

　　三盅盅烧酒摆眼前。 

　　山歌本在心里头长， 

　　一阵儿不唱憋得慌。 

　　杭锦旗本是山歌的乡，

　　一生随着山歌长。

　　杭锦旗本是山歌的海，

　　从小游到头发白。

土产特产有名气（划横线者为杭锦旗地名）

鄂——-尔——-多——-斯—?

宜农宜牧风水地； 

地大物博人口稀， 

土产特产有名气。 

 

四——-十——-里——-梁—?

胜——-利——-的山药不用挑

阿——-门——-其——-的柳?

亚——-斯——-图——-的沙?

 

巴——-音——-补——-拉—?

巴——-音——-格——-尔—?

昌——-汉——-白——-的特?

西——-北——-沟——-的甜?

 

浩——-绕——-柴——-登—?

阿——-日——-斯——-的山?

伊——-克——-乌——-素—?

赛——-乌——-素——-的骆?

 

杭——-锦——-淖——-的白?

永——-胜——-的葵花能发家

格——-更——-召——-的苹?

马——-头——-儿——-湾—?

 

阿——-拉——-善——-的芒?

摩——-林——-河——-疗养?

罗——-卜——-召——-的石?

巴——-拉——-贡——-的道?

 

独——-贵——-特拉的后生好

塔——-然——-高——-勒—?

吉——-日——-嘎——-朗—?

锡——-尼——-镇——-蒙汉?

（三）民歌曲谱选录

二、舞蹈

民间舞蹈有秧歌、高跷、花车、旱船、跑驴、腰鼓等，由村、社群众自办，多在庆新春、闹元宵、赶庙会时演出。乐器以锣、鼓、钗、唢呐为主。演员多装扮戏曲人物，解放后，增添工农兵形象。

（一）秧歌

伴奏锣鼓高亢急促，演员随着锣鼓节奏扭摆腰肢、甩动肩臂，变换步法，做出各种舞蹈动作。解放前为一队戏曲人物形象。解放后，以工农兵人物形象打头，后跟男女老少，各行各业人物、浩浩荡荡，千姿百态一队舞阵。

（二）高跷

锣鼓伴奏抑扬顿挫、节奏分明。演员踩在二三尺高的高跷上扮《西游记》、《白蛇传》、《八仙庆寿》中人物。解放后增加工农兵形象，皆穿长腿裤，有扮“二八小子”小丑者，赶前跑后，插科打浑、扮鬼脸、出洋相，做些搬腿、劈叉、跳跃、上桌、过桥、滚翻等高难动作最为精彩。

（三）花车

车架用彩绸花球装饰，媳妇“坐车”（实为双手提车）、老汉推车、姑娘拉车、老婆儿跟车，“二八小子”撩逗，做出上坡、下坡、过淖等动作。锣鼓随车的动作、快慢奏出轻重缓急不同的节奏。

（四）旱船

彩船由彩绸、绣球装饰，姑娘“坐船”（实为双手提船），老汉“划船”，做出过急流、穿浅滩的动作，步伐如行水上。

（五）跑驴

一少妇跨一毛驴模型，一后生扬鞭驱赶。驴做跑、跳、尥蹶、踢人、后退、转圈、涉水、人拉、后推等动作，维妙维肖。

（六）腰鼓

男女演员扮陕北青年形象，排成两行，行进中边打腰鼓边舞蹈。一领队用大钗指挥。演员变换各种队形身段和击鼓花样。舞姿粗犷潇洒，场面欢腾热烈。

三、戏曲

杭锦旗流行的戏曲是“二人台”。由二人演一台戏而得名。旧社会二人台系江湖艺人演出，故又称“打玩艺儿”。二人台，台班三五人，道具随身带，多在农闲时节走乡串村演出。

1960年，杭锦旗招收一批零散的农村演唱艺人，组成文化队；在旗内外巡回演出二人台戏曲。不少农村牧区也成立了一些小“台班”。春节期间、交流会上，被请去义务演出。乐器以扬琴、三弦、四胡、二胡、板胡、梅、锣、鼓、钗、唢呐、梆子为主。剧目短小精悍，载歌载舞，唱词、说白全是方言土语，具有浓郁的乡土气息和地方色彩，群众乐于学唱，百看不厌。演出的传统剧目有：《走西口》、《跳粉墙》、《送四门》、《打樱桃》、《打连城》、《打金钱》、《打秋千》、《五哥放羊》、《挂红灯》、《卖菜》、《卖碗》、《探病》、《借冠子》、《压糕面》、《尼姑思凡》、《光棍哭妻》、《小寡妇上坟》、《方四姐》、《茶瓶计》等。

四、民间故事

民间故事是杭锦旗劳动人民口头创作的文学作品。题材多是抨击抢男霸女、损人利己，嫌贫爱富、忘恩负义等腐朽阶级思想；赞扬光明磊落、清政廉明、行侠仗义、乐善好施等民族传统美德；歌颂坚贞不屈、爱憎分明、勤劳善良、聪明机智等劳动人民的优秀品质。故事有的来源于现实生活，有的取材于神话传说，有鲜明的人民性、思想性和时代性。

民间故事情节曲折生动，有头有尾，通常体现人们“善有善报、恶有恶报”的善良愿望，结尾为大团圆式的悲喜剧。民间故事用口头语言叙述，通俗易懂，富有民族特色和地方特色，为群众喜闻乐道，广为流传。

附：民间故事二则

库布其沙漠的来历

 

很早很早以前，王母娘娘在瑶池设蟠桃会，宴请各路神仙。这瑶池就是现在新疆天山上的天池。宴罢，众神仙谢别王母，驾云的驾云，骑兽的骑兽，返仙山、归洞府不提。单说张果老，倒骑着毛驴悠哉游哉，回他的东海蓬莱仙岛。他路过戈壁沙漠，看到无边无际的大漠，他想，把这沙带回东海一些，填海造田，为百姓造福，岂不是一件善事？苦于没有装沙的布袋，只得把一条套裤脱下。扎紧裤筒口，装了两裤管黄沙，搭驴背上继续赶路。他转眼来到杭锦旗地界，一看，黄河沿岸，沃野千里，鄂尔多斯高原，草木葱茏，好一块风水宝地。正在赞叹，忽见下界百姓，不是争吵，就是打斗。一查访，原来南边的牧民要来河边放牧，河边的农民要在南边开荒耕种，双方互不相让，成天吵闹不休，甚至械斗。张果老一想，说：“这样吧，我给你们划道界，谁也别侵扰谁。”说着从套裤里抓出一把黄沙，从西向东一撒。说：“就以这道沙梁为界，梁南，以牧为生，梁北以农为业。务农的务农，养牧的养牧，和和睦睦，互通有无”。这道沙梁，就是现在的库布其沙。这库布其沙里有多处响沙，仔细辨听，这响沙似在说：“和和睦睦，互通有无。”

 

乔妹

 

从前，杭锦旗有个精明能干的老汉，三个儿子，娶过两房媳妇。一家六口在老汉的指把下，精打细算，挣下一份家业。近来总有件心事，使老汉吃饭不香，睡觉不稳。原来，他在想，他去世后，谁当这个家，保住这份家业呢？大儿子憨，二儿子砍，三儿子堂，都不是当家的材料。只有在大媳妇、二媳妇身上打主意了。

这天，老汉把两个儿媳叫来说：“这几天不忙了，你们回娘家住几天去吧。”两个媳妇很高兴，就问：“大，我们在娘家住几天，回来给你老带点甚？”老汉说：“老大家住个两三天，回来给我带个骨包肉；老二家住个三两天，回来给我带个纸包火，你们俩一天回来。好了，现在就走吧。”妯娌俩走在路上犯愁了，一个住两三天，一个住三两天怎能一天回来？世上只有肉包骨哪有骨包肉；常言说纸包不住火，哪里去找纸包火？分手时还没想通，急得没办法，坐在路口抱头痛哭。这时，走过来一个穿红裤绿袄小姑娘问：“二位姐姐，为甚哭哩？”他俩就把公爹出的难题一五一十地说了。小姑娘说“这好办，两三天是五天，三两天也是五天，你俩第五天头上一起回来，骨包肉是鸡蛋，纸包火是灯笼。你给带鸡蛋，你给带灯笼就行了。”二人一想有道理，谢过小姑娘，高高兴兴回娘家了。第五天妯娌二人同时去拜见了公爹。大媳妇送上鸡蛋，二媳妇送上灯笼。老汉又惊又喜，转念一想，就追问二人，是自想的，还是别人告诉的？二人知道瞒不过精明的公爹，只得说出是一位红裤绿袄的姑娘说的。老汉惊喜道：“这小姑娘才是当家的人！”老汉细心查访，得知姑娘叫乔妹，于是三媒六正，重彩厚礼，为三儿子娶回来。老汉把钥匙交给乔妹，让她当家。乔妹当家以后，生产活计，计划周到，安排得力，生活精打细算，井井有条，家庭和和美美，家业日益兴旺，乡亲邻里无不夸赞。

老汉年迈得病，自知不久人世，就把三儿子叫到床前说：“你不配乔妹，乔妹看不上你，我死之后，这个家留不住她。她一走，这个家就没了顶梁柱了……有一天，她住娘家不回来了，你就……”如此这般给三儿子交待一番。老汉才放心走了。

一天，乔妹让丈夫去集市上卖一匹老马，安顿说：“马卖10两银子，要现线。没现钱，说清姓名住处，三天后去取钱。”老三上集不久，便卖马而归。家人问：“钱呢？”老三说：“没现钱，姓名地址是本姓西北风，名叫处处通；家住日落村，住在半天空。房西大明镜，房东大窟窿”。家里人急道：“你让人家骗了！”乔妹却说：“这里说清楚了，买马人姓韩名路，家住西村一座楼房。房西有个大水池，房东有眼井。”三天以后，老三根据乔妹的指点，果然在西村找到韩路，正是买马人。韩路拿出10两银子交给老三问：“你是怎么找到这里来的？”老三说是媳妇乔妹给说给的。韩路听罢长叹一声：“可惜，可惜！”就在院里摘一朵大出其花和一颗大西瓜，交给老三说，“这两件礼送你媳妇。”老三要回马钱拿回礼物。一家都很高兴，唯有乔妹见到这两件礼物，躲到自己屋里落泪。为什么呢，这明明是韩路讽喻自己，是说“可惜一枝花，配个大傻瓜”。回想自己，争强好胜，图个甚？自己聪明灵俐找了个堂子，和一个自己不爱的男人过一辈子，是多么痛心！思来想去，决心离开这个家。她就把来往账目列个清单，交给老大，说要回娘家住一个时期。一去半年不回，家里人都很着急。老三想起父亲临终前的安顿，就拉出家里的最好的枣骝马，配上两个马鞍，在乔妹家门口来来回回地走着，乔妹明白，这是说：“好马不备双鞍子，好女不嫁二夫男。”一连三天，乔妹顶不住了，出来流着伤心泪说：“行了，我跟你回去。”乔妹骑着马往回走，见路边站着一个人，说：“可惜，可惜！”乔妹判断此人必是韩路，一下勾起自己的伤心处，心想，回去吧，痛苦一辈子，不回去，被礼教指责一辈子！真是生不逢时，见路边有一口枯井，就一头栽进去死了。

第二年，枯井里长出一种新庄稼、红秆绿叶，黑籽白面。制作食物特别好吃，且生长期很短，立秋种下，寒露就成熟，每逢遭年馑，人们就种它救饥荒。人们说这是乔妹为这里的人留下的救命粮。为感谢乔妹的好意，人们管这庄稼叫乔妹。后来叫白了，叫成了荞麦！