发表时间：2017-05-07 14:32:44    来源：东胜区志

民国时期，配偶由父母包办，媒妁撮合而成。早婚、买卖婚姻普遍。贫寒之家有童养媳、奶媳妇、换亲婚姻，个别是富贵者纳妾。婚配过程中封建迷信、繁文缛礼颇多。

中华人民共和国成立后，革除了一夫多妻、童养媳等旧的婚姻习俗，婚姻基本自主。婚配时的繁琐礼仪习俗和迷信讲究多有废弃，尤为六七十年代婚礼文明简便。80年代婚事大操大办，旧的礼仪习俗有所复兴，农村尤甚。

境内汉族婚配的大体程序一般有求婚、订婚和结婚典礼。

求婚，一般由男方向女方提出。婚配历来讲究门当户对，禁忌姑家之女聘于舅家，而舅家之女聘给姑家及其他近亲通婚比较常见。在本家族内，不论分支多远都不能通婚。在订婚之前，男女方相互了解人品、家风、生活等。五六十年代，男方先请介绍人到女家牵线说合，若女方基本合意。还要亲自到男家走访一趟，称之“看家”，男方要馈赠女方钱物。80年代，多为男女了解、恋爱后，再请介绍人与双方家长搭桥通意。男女方同意后，便与介绍人商定订婚事宜。

订婚，即男方主人携带烟、酒、糖块、肉食、衣物等礼品，与介绍人同往女家。男方带的订婚酒，有两瓶各贴一红“囍”字，并以红毛线系连双瓶。女家设酒宴款待亲朋，男方主人敬酒，以示商议财礼等事。女方及其亲友为姑娘要时尚家用器具及衣服等，此既为要礼，又含有与男方新亲玩笑之意，实际所要物品及数量，最终还由双方家长、介绍人商定。偏僻农村有女方家长向男方索要财礼的习俗，城镇虽然不索要财礼，但男方也主动馈送一些钱、物给女方家长。女方家待客后，次日男方家要请女方家长及姑娘和介绍人到其家中，再设宴招待，称之为“回酒瓶”，男方要向女方来客馈赠钱物。

结婚典礼，俗称“吃喜”，为整个婚配过程中最隆重的议程，男女双方分别请亲戚朋友参加，宾客赠送钱或物品以示祝贺。婚礼待客持续二三天，主家要请一位晓礼俗善言辞的“总领”安排婚礼事务。择农历双日娶亲，娶亲分“迎亲娶”和“等亲娶”两种，迎亲娶”为娶亲日新郎随娶戚同往女家，拜女方亲朋，女家便在此日待客；“等亲娶”为新郎家待客后当天，新郎新娘随同送戚一行到女方家拜客，称之“回门”，因此女方家在“回门”时待客。娶亲之日，男家请舅家、女娶戚、介绍人及主家等各一人，携礼前往女家娶亲，娶亲者去女方家后，有“探厨”（即向厨夫敬酒或赠送礼品）以及交新娘婚服、起程等敬酒礼节。女方招待过娶亲者后，派女送戚一人、舅舅等各方尊亲代表和主人送女，送亲者的人数为偶数，少则10人左右，多则20人上下。不管男女两家相距远近，娶送时一般都要乘坐较时兴的交通工具。当日娶回新娘时，鸣爆竹迎喜，男主家向送戚和娶戚依次一一敬酒，称之“下轿盅”。是夜闹洞房，让新郎新娘“吃和会饭”、“说令子”等嬉闹一番。之后，还要让新郎父母、叔婶们“引孙子”（即在洞房门口说些吉利词句、歌谣）耍笑一阵。当夜亲朋饮酒欢乐，往往至通宵。翌日，举行拜人典礼，新郎新娘由伴郎伴娘陪同，由一司仪主持典礼仪式，依次鞠躬礼拜介绍人、亲戚、友邻、家族。新人拜毕，还有娶新耍旧的习俗，即抓几对夫妇耍笑一番。然后主人设宴款待宾客，新郎新娘向亲朋敬酒。宴罢，新郎新娘与女方送戚同返女家，当送戚启程时，男女两方尊亲斟酒相碰（如舅家陪舅家、主家陪主家），称之“拦门盅儿”。当晚至女家，让新女婿吃饺子，若吃到咸、辣等特殊味儿的饺子时，旁观者以此取笑。次日，女家设酒宴待客，宴席间新女婿向亲朋敬酒，遇有开玩笑者视其长幼敬香烟、散糖块儿，谓之“认大小”。当日，一般由岳夫、岳母将女婿、女儿送回男家，男家设宴款待亲家，称其“会亲家”。迄此结婚典礼仪程结束。

境内蒙古族居民婚嫁习俗，在50年代以前，与汉民的主要差异为：财礼多为马、牛、羊；娶亲日，新郎同娶亲者至女家门，女家佯示不准进屋，经两方问答纠缠一阵，方许进屋；新郎持哈达拜献岳父母；娶亲返回时，新娘乘马绕房三周（以示恋家惜别），方可与娶亲启行；至男家，行参神交拜礼后，喇嘛为之念经，由福寿兼备者为新娘行分辫梳头礼，再拜会翁姑亲戚；多数设全羊酒席待客，客人们边饮酒边唱歌，以示祝福。50年代以来，由于蒙汉居民长期相处，蒙古居民的婚嫁习俗与汉族居民基本相同。