松喇布

蒙古族，男，鄂尔多斯右翼中旗扎萨克多罗贝勒、多罗郡王索诺木长子，初袭二等台吉。

清康熙十四年（1675年），随父赴兴武营，会同宁夏总兵陈福，平息花马池城守兵朱龙策动的叛乱。因平叛有功，晋一等台吉。康熙二十一年（1682年）父索诺木卒，松喇布袭扎萨克多罗贝勒。康熙二十七年（1688年）和三十一年（1692年），松喇布分别带领鄂尔多斯兵2000名和3000名，侦防噶尔丹侵犯。三十六年（1697年），松喇布赴横城口晋谒康熙皇帝，请示定边、花马池、平罗城与横城“一体贸易，与民杂耕”问题。皇帝允许在长城外禁留地实行垦种。康熙三十七年（1697年），松喇布奉命督办运送军粮有功，晋多罗郡王。康熙四十八年（1709年）正月，松喇布轮年班。赴北京晋谒皇帝，因病卒于京师。

苏那木热希

蒙古族，男，别名巴图巴雅尔，1866年生于今鄂托克前旗布拉格苏木。是台吉桑杰长子。

苏那木热希成长时期，全旗范围内“独贵龙”运动此起彼伏。身为衙门笔帖式的苏那木热希，常常跟随官吏们行事，嫌贫爱富，激起“独贵龙”大众的愤恨，常受到“独贵龙”惩罚。但他从不悔改，升官发财的野心越来越膨胀。在衙门任司书长期间，苏那木热希借阿尤扎那梅林常住家里，不到衙门履行职务之机，依仗司书长之权，以衙门名义发出公函，指责阿尤扎那：“身为官吏，擅离职守，贪家不理公务”，并勒令如不到衙履职，请切切辞职。在苏那木热希的逼迫下，阿尤扎那只好自动辞去梅林职务。第二年，苏那木热希便接替梅林章京职务。他上任之后，以偿还鄂托克旗债务名义，作出大量征收赋税的决定，给牧民身上压下沉重的赋税负担。1911年，鄂托克旗八个“独贵龙”于布尔汗图约会，将苏那木热希捉住，看管起来。他托人从家中拿来酒肉，招待看守人员，乘看守人员昏醉之机逃脱。从此，苏那木热希更加仇恨“独贵龙”，继续加重苛捐杂税，压榨群众，将牧民自产的绒毛全部收归公用，从中牟利。人民群众义愤填膺。1915年，宝日陶勒盖“独贵龙”聚会，将苏那木热希再次捉捕，联名上诉，请求革除其梅林章京职务。苏那木热希担心官命不保，急忙讨好旗王爷，取得了王爷的信任，1919年又被封为管旗章京。他仍见机搜刮，允许百姓种植罂粟，倍收赋税，激起人民群众的强烈反抗。1921年2月4日，以“灯影子”扎巴为首的本旗南部“独贵龙”16人，闯入苏那木热希家，将苏绑架到沙漠中，斩其首级。

罗布桑全波勒

蒙古族，男，1898年生于鄂托克旗苏米图（今苏米图苏木章干嘎查），是管旗章京敖其尔巴图的长子。

少年时代当喇嘛，由老喇嘛普仁赉教授蒙古文和藏文。仅仅几年时间，他既会念藏文经书，又会用蒙古文书写美术字和编写对联诗赋。成年后，他渐渐厌恶寺庙生活，经常到乡下走串，了解社会现实。接触社会后，罗布桑全波勒受“独贵龙”运动的影响，抛弃经书，离开寺庙，参加乌审旗的“独贵龙”。他向“独贵龙”运动的领袖锡尼喇嘛赠献了一首诗。这首诗命名为《独贵龙战歌》。后经别人谱曲，成为著名的《独贵龙进行曲》，在鄂尔多斯草原广泛流传。除此之外，创作了《孤独的明沙梁》、《鸦片的毒害》等具有影响的歌曲。还著有很多讽刺诗、配画诗、长篇史诗。如：讽刺诗《可怜的人》、《三怪》；配画诗《西游记释诗》；长篇史诗《世界之体》、《火之赋》等等。

1926年，旺丹尼玛和席尼喇嘛在包头组织武装力量，建立内蒙古人民革命军的一个支队时，罗布桑全波勒跟随席尼喇嘛到包头参加训练。是年，于包头病逝。

乌力吉巴特尔

蒙古族，男，绰号“红鼻子巴特尔”，汉名王进英。1866年，生于今鄂托克前旗布拉格苏木。

幼年放牧，后任扎兰章京。1923年，鄂托克旗南部地区“独贵龙”首领、连长“灯影子”扎巴被打死，乌力吉巴特尔继任连长，巡防南部旗界。1926年，榆林镇守使井岳秀，任乌力吉巴特尔为骑兵营营长。1927年春，乌力吉巴特尔任内蒙古人民革命军第十一团团长。同年，内蒙古人民革命党领导人白云梯叛变革命，乘鄂托克旗“内人党”头目章文轩赴乌兰巴托开会未归之际，将十一团扩编为3个营，任命色登道尔吉台吉为副团长。章文轩从乌兰巴托返回途中，于银川遭到扣捕，所带枪支、经费被白云梯没收，并被软禁起来。乌力吉巴特尔、色登道尔吉等见风使舵，解散原章文轩领导的吉拉、珠和等地的“独贵龙”，将“独贵龙”的枪支收回扩充自己的力量。1928年，章文轩被布拉格“独贵龙”营求出来，暂隐居准格尔旗。章遥控原“独贵龙”人员，指使亲信，打死内蒙古人民革命军第十一团副团长色登道尔吉和助理王华辅。不久，章文轩返回阿日勒庙。乌力吉巴特不勘重压，身患精神病，于1930年病逝。

杨子华

汉族，男，1907年生于陕西省府谷县。幼年在家乡读过私塾，后毕业于府谷县第二高小。青年时期迁居内蒙古河套地区谋生。1932年，在临河县加入中国共产党。先后担任过临河县第四区区委书记、临河县委委员、绥西特委组织部长等职。

1935年，杨子华在临河领导贫苦农民，与地主斗争。因暴露身份，化名去三盛公搞兵运。为扩大人民武装力量，他在三盛公接济溃散的孙殿英四十一军进步分子，又被阎锡山的屯垦部队发觉，遭稽查搜捕。1935年夏，被迫渡过黄河来到桃力民。他通过亲友介绍，被桃力民村的校董聘请为“冬书房”的教书先生。他以“冬书房”为落脚点，不断争取各大户，终于把“冬书房”改造为桃力民小学，并担任校长。1935年9月，他与神（木）府（谷）地下党派遣的韩是今接上头。俩人走村串户，结识朋友，很快踏遍桃力民地区，了解了这里的社会情况，向中共中央作了汇报。“七·七”事变后，他利用课堂对学生进行爱国主义教育，宣传抗日救国的主张。他还在学生中组织起“抗日民族先锋队”。先锋队队员们组成歌咏队，每逢星期六下午，到学校附近的高劳加汉、天绵利、乌素其日嘎等村，演唱抗日歌曲，宣传抗日的意义。通过改革和创新，桃力民小学成为伊克昭盟第一所由共产党人创办的学校。1938年，中共中央西北局向桃力民地区派遣工作组，组织“抗敌后援会”，建立党组织。杨子华先后任鄂托克旗、抗锦旗工委书记，不仅领导人民坚持斗争，还认真办学，把革命事业和教育事业结合起来，培养了许多人才。

1940年，杨子华告别桃力民，到中央党校学习。因长期奔波，积劳成疾，于1945年12月7日在延安病逝。

青巴图

蒙古族，男，清同治十三年（1874年）生于今召稍乡乌兰吉林村毫雅尔陶勒盖梁。是守护拖雷伊金帐幕的达尔扈特人后裔。

青巴图父辈为银匠。他从小跟着父亲学银器、铜器制作工艺，精通蒙古文。他制作的银器，主要有蒙古族妇女首饰、手镯、戒指以及酒器等；铜器主要有茶具、餐具等。光绪二十九年（1903年），承袭鄂托克旗扎萨克不久的噶拉藏罗勒玛旺吉拉扎木苏，向拖雷伊金帐幕敬献两只铜质羊背盘时，就请青巴图制作。这两只盘子一大一小，大的能盛九只全羊背或一头全牛背；小的则盛一只全羊背。都用厚铜板裁折焊接起来，然后用白铜皮制作云头纹镶起来的。盘子上还用蒙古文錾刻了“鄂托克旗扎萨克噶王于某年某月敬献”的字样。民国17年6月，拖雷伊金帐幕失火，帐内供奉的鎏金带钩和祭祀用的连环银杯等全被烧毁。青巴图仿照原样，用银子重新制作了一对带钩和连环银杯。上述两只盘子和带钩、连环杯等，作为民族文物于1956年与拖雷帐幕一起送到伊金霍洛新建的成吉思汗陵收藏。

民国时期，青巴图制作的银器、首饰，在鄂托克旗东部很有名气。在银器制作工艺、花样方面，他与杭锦旗著名银匠道劳金、达拉特旗著名银匠迪瓦相互比高低，相互竞争，都被誉为一代能工巧匠。青巴图于1945年在今查汗淖尔苏木沙尔布日都嘎查病逝。

章文轩

蒙古族，男，藏名沙德日布旦毕扎拉森，又名章扬沙日布。1897年，生于鄂托克旗苏米图，是牧民查干芒乃独生子。幼年被认定阿日勒庙转世活佛。

1903年，在苏米图的查干敖包庙上受戒修身。1913年到青海塔尔寺修佛学。1925年，回旗任新召庙萨尼德拉僧（讲经殿）堪布职务。在新召庙时，因经常举众起事，对抗上层喇嘛，被派到纳林淖尔管理碱湖向新召交纳部分收入。不久，章文轩回阿日勒庙主持庙务，并组织“独贵龙”，反抗封建统治和苛捐杂税。当时鄂托克旗西南部经常发生土匪抢劫事件，章文轩向旗衙门呈文，武装“独贵龙”，得到批准。组织60人的边界地区巡逻队。1926年，章文轩通过乌审旗锡尼喇嘛，与内蒙古人民革命党领导人会面，在鄂托克旗组织和发展人民革命党；1927年，章文轩赴乌兰巴托，出席内蒙古人民革命党中央全会，批判白云梯的右倾机会主义错误。在此次组成的新的党中央中，章文轩当选为中央执行委员。1928年，章文轩掌握全旗8个“独贵龙”的领导权。旗王爷噶拉藏罗勒玛旺吉勒扎木苏，见章文轩在群众中有威信，善出谋划策，能当机立断，便采取笼络手段，授命章文轩负责征收全旗水草税和地盘税，并准予其可支配部分兵权。1929年，章文轩陪同噶王到绥远城，向省政府述说治旗方案，绥远省政府任命章文轩为旗保安大队长。章文轩接到委任状后，在阿日勒庙建立保安大队部，在原8个“独贵龙”的基础上编制3个保安连，后扩充为12个连。

1930年，宁夏省主席马鸿宾任命章文轩为宁鄂边界巡防司令。继之，任鄂托克旗保安司令、旗务帮办、伊南游击司令等数职。

章文轩掌权之时，鄂托克正处于备受军阀、帝国主义、边商的压榨，丧失物产所有权，债务累累，经济萧条，人民生活十分贫困的时期。于是，章文轩从收回物产权、地产权，偿还债务入手，治理旗政，振兴经济。1930年冬，借助绥远省政府支持，在马兴布日都庙召集各债权过商，通过算帐、谈判，从边商手中收回碱湖权利，决定用碱湖收入还清旗债。结果，仅用3年时间便还清几十年利滚利的债务。1932年，鄂托克旗赔教地抵押期已满，国民党政府预谋将这块地划入陕西，章得知后与天主教会交涉，将地权抢先收回旗里。红军占领三边之后，章与红军方面有过几次摩擦，红军将马鸿逵手中夺回的苟池等盐湖退还本旗后，一直和睦相处。1937年，章文轩在阿日勒庙创办鄂托克旗第一所蒙古族学校。1937年冬，日本特务内田勇四郎潜入阿日勒庙，欲通过章文轩向宁夏方面扩展势力。章文轩消极应付，虚张声势，制造红军逼近等假象，哄走内田。1943年，伊克昭盟“3·26”事变发生后，章文轩一方面动员民众，组织兵力，准备与陈长捷部交战；一方面与沙王和傅作义之间周旋，为解决伊盟事变而奔波。

在中国共产党统战政策影响下，章文轩与三边地委和鄂托克旗工委的领导人建立密切的关系，与周仁山、赵通儒结拜，常常前门接迎国民党的派员，后门送走共产党的地下工作者。

随着权势的膨胀，章文轩一手独揽全旗的军政大权，实行封建独裁统治。一个士兵的枪走火打死了章文轩的一条狗，竟把他吊打致残，并把这个士兵的班长、排长、连长抓来问罪。阿尔巴斯的一名士兵前往阿日勒庙服役途中误入产妇家喝茶，按当地习惯，遇此类情况必须待产妇满月后才能离去。于是，这个士兵耽误了服役日期，章文轩不问青红皂白，以抗拒服役罪枪毙了他。章文轩有权有势，生活非常奢侈淫荡。他的侄儿，依仗叔父权势，酗酒闹事，聚众赌搏，奸污妇女，无人敢过问。

章文轩的专横跋扈，不但激起人民群众的愤怒和反抗，也引起了本旗王公贵族的嫉妒和怨恨，于是酿成一场推翻章文轩的武装事变。章文轩部下马富纲、马良诚、顾寿山等人，1946年1月14日于阿日勒庙起事，15日扣捕章文轩，16日将他密秘勒死。

扎拉僧敖斯尔

蒙古族，男，1874年生于鄂托克旗玛尼图（今查布苏木阿如布拉格），是牧民那顺德力格尔的长子。

幼年时聪明好学，刻苦攻读蒙古文、藏文和医学。青年时远足塔尔寺，并在拉萨攻读医学和哲学，研究佛教的“五明”经典，被授于精通“五明”的班第达称号。从西藏回到鄂托克旗后，得到各方支持，扩建了阿尔巴斯山上的第亚庙（坐禅庙）。他在那里从事医学活动，并参予宗教事务。他曾游历过北京、上海、海南岛等地，接受了汉族先进文化和中医的影响，晚年任第亚庙的主持喇嘛。

扎拉僧敖斯尔除在第亚庙行医看病外，还经常被请到临近几个旗治疗多种疑难病症。他每年亲自到阿尔巴斯山、贺兰山等地采集药材，边采药、边看病，名传鄂尔多斯和阿拉善地区。

扎拉僧敖斯尔经常到满巴拉僧（今拉僧庙），同那里的医师们一起研究和探讨医学问题。他用藏文编著了《甘露临床验方》一书，有内科、温病、传染病、外伤、妇科、儿科、五官、杂病等内容，共归纳在八十多个章节中，详细记述了诊断和用药的临床经验，还收入二百种验方。书中对绝大多数疾病的病状做简单说明的同时，还对病因和病变等情况，从理论上做了扼要的介绍。该书还收进不少地方传统疗法，如白马骨罨敷，鼠油鼠皮皮疗，驴骨罨疗等，以及膏药、八宝散、珍珠散、三黄抱龙丸等中药验方。

扎拉僧敖斯尔班第达卒于1946年。

顾寿山

蒙古族，男，蒙名乌力吉胡图克。1909年生于今鄂托克前旗吉拉苏木木胡尔之地。

1927年，顾寿山加入乌审“独贵龙”领袖锡尼喇嘛领导的军队，参加过打击井岳秀的战斗。1929年，锡尼喇嘛被叛徒杀害，部队被井岳秀打散。顾寿山返回故里，参加鄂托克旗地方保安队，很快提升为排长。

1937年，日寇魔爪伸向鄂尔多斯，直接威胁着陕甘宁边区。同年11月，日本特务内田勇四郎潜入阿日勒庙活动。保安司令章文轩答应在阿日勒庙修飞机场，为内田使用。对此，顾寿山十分不满，表示反对。中共三段地工委领导人田万生，对章文轩等上层人士做了大量的争取工作。1939年6月，顾寿山便与田万生结识。此后，顾经常与三段地工委来往。1940年，章文轩配合国民党，对陕甘宁边区实行经济封锁。顾寿山等暗地里卖了一批私盐，协助边区军民解决部分食盐困难。是年夏秋之交，章文轩派兵与边区摩擦，顾极力劝阻，遭到章文轩的斥责。顾寿山一怒之下，请假回了家。后与旗保安部队中层人物马富钢、马良诚等秘密串联，以磕头结拜的办法拢络一批下级官兵。为了摆脱章文轩的控制，投入民族解放斗争，顾于1946年1月14日，与马富钢、马良诚一起，发动阿日勒庙起义，逮捕章文轩，公布章文轩罪状，没收其敲榨勒索得来的鸦片、银两、绸缎、砖茶等不义之财归公。顾寿山任起义部队一团团长。

阿日勒庙起义后，顾寿山常奔波于鄂托克旗工委和协理杨森扎布之间，向杨讲述共产党的统战政策，让其早日摆脱国民党的控制。但杨森扎布执迷不悟，死心踏地投靠国民党。于是，顾寿山、马良诚召集所属部队，决定以武力弹压杨森扎布，使其弃暗投明。1947年3月5日，顾寿山与马良诚带领苏米图、查干陶勒盖、吉拉三个连，包围王府，要捉拿杨森扎布。因走漏消息，杨逃往银川，包围落空。3月20日，杨森扎布搬来宁夏马鸿逵部两个团的兵力，镇压起义军，进犯解放区。3月31日，伊西工委通知顾寿山尽快撤离阿日勒庙。次日，顾带领吉拉连向南撤退时，部分官兵留恋家乡，不愿撤离。所部格什达赖连长和巴巴排长，慑于马鸿逵的气势而动摇，于4月2日叛变，将顾寿山扣捕，押送给马鸿逵部队。后马将顾寿山交给杨森扎布处理。

1947年4月23日，顾寿山被杨森扎布杀害于哈日哈腾庙（即大庙）。1951年，鄂托克旗人民政府在玛拉迪修建陵园，安葬顾寿山灵柩，并树碑铭文，以志纪念。

马良诚

蒙古族，男，蒙名宝日巴特尔。1910年生于今鄂托克前旗玛拉迪苏木。

1929年，马良诚在鄂托克旗保安队当兵。他武艺出众，不久提升为保安中队长。“七·七事变”后，中共鄂托克旗工委积极开展对章文轩及其所部的统战工作。马良诚等去定边，与中共三边特委蒙民部长赵通儒等结拜，为中共地下工作人员与章文轩的接触起到桥梁作用。1940年，章文轩与宁夏马鸿逵勾结，派兵据守南部各盐湖，禁止向陕甘宁边区卖盐。马良诚等以放私盐的办法，协助边区缓解吃盐难的问题。马良诚组织一百多头（匹、峰）牛、马、骆驼运输队，向定边、靖边、西乌审革命根据地输送上千石食盐。

1946年1月14日，马良诚参加阿日勒庙起义，起义后任第二团团长。1947年3月5日，马良诚、顾寿山带领查干陶勒盖、苏米图、吉拉3个连包围王府，欲以武力迫使杨森扎布脱离国民党的控制，与共产党合作。杨森扎布闻讯逃到宁夏，与马鸿逵勾结，出动两个团的兵力，进犯鄂托克旗。马良诚率60余名骑兵，在王府和哈玛日格太一带与马鸿逵部汽车团的部分队伍交战。马良诚指挥部队，利用地形优势，毙伤10余名敌人。因敌众我寡，不能硬拼，便利用敌人暂时畏缩的时机，撤退下来，保存了自己的力量。3月底，杨森扎布随马鸿逵部队占据阿日勒庙。4月4日，马良诚带领所部23人，从查干陶勒盖撤到白泥井，与伊西工委机关汇合，在靖边南山一带开展游击战。7月4日，中国人民解放军西北野战军收复三边。马良诚随伊盟工委返回城川，奉工委派遣深入二道川、北大池等地开展清理组织、恢复政权工作。其间返回查干陶勒盖，秘密收拢旧部，组织一支50多人的骑兵队，与赛兴嗄、巴图朝克领导的城川部队合并，成立伊克昭盟蒙汉支队第三大队，任大队长。9月7日，马鸿逵骑兵第20旅第20团侵入大石砭，攻找伊克昭盟工委机关和蒙汉支队部。马良诚率部应战，亲手击毙敌一指挥官，敌军大乱，怆惶逃窜。

1948年2月，蒙汉支队改编为内蒙古人民解放军伊克昭盟支队。马良诚任支队参谋长兼三大队队长。4月29日，伊克昭盟支队从宁条梁开到王窑湾休整。5月3日，张庭芝匪部纠合马鸿逵部鲁忠良团，约200余骑兵进犯王窑湾。当时，支队战马还在野外草地，战士们又分居3个地方，相距均有十多里。马良诚和支队教导员天宝组织部队，一面找马，一面应战。战斗中马良诚1人打死18个敌人，击退敌人多次进攻。战斗坚持到下午，马良诚为侦察敌情，爬上阵地前沿的沙梁，在用望远镜观察时，被潜伏下来的敌人击中腰部，壮烈牺牲。同日，伊西工委书记周仁山，亲临部队通知马良诚已被批准为中共党员。找到部队时，马良诚刚刚牺牲。

1951年，鄂托克旗人民政府将马良诚烈士的灵柩由靖边运回玛拉迪，与他的战友顾寿山安葬在一起，树碑铭文，以志纪念。

旺楚格斯仁

蒙古族，男，孛儿只斤氏，汉名包文秀。今鄂托克前旗珠和苏木人，出身于贵族家庭。

清宣统三年（1911年）任鄂托克旗副协理，民国16年（1927年）任鄂托克旗东协理。民国32年（1943年），旗王爷旺庆扎布病逝，盟府指定旺楚格斯仁接管旗印。从此，旺楚格斯仁充当护理扎萨克，办理旗务。旺庆扎布胞弟、西协理杨森扎布对此很不满。他掌权心切，施展拜访、告状、武力威胁等各种手段，逼使旺楚格斯仁交出旗印。旺楚格斯仁知道杨森扎布野心勃勃，心狠手辣，又有国民党特务左右他的行动，旗印一旦落到他手里，鄂托克旗将出现分裂状态。于是，旺楚格斯仁主动与共产党方面联系，在中共三边地委和鄂托克旗工委的支持下，将旗印转移到黑梁头（今城川苏木新寨子）护管，保持了鄂托克旗政局的稳定。

因杨森扎布一再向盟府上奏，说旺“主观武断，错办旗务”，国民党也派来专员支持杨森扎布。1946年，盟长图布兴吉日嗄拉令旺楚格斯仁将旗印交给杨森扎布。1946年6月的旗务大会上，旺只交出已停用的清代银印，而未交出当时正在启用着的民国政府发的铜印，应付了盟府的指令。到1947年秋，杨森扎布被撤职后，把铜印交给管旗章京朝格吉勒脑日布。

1949年8月，鄂托克旗和平解放。9月，旺楚格斯仁出任旗临时自治人民政府主任，1950年2月，当选鄂托克旗人民政府旗长。同年病逝，葬于珠和。

刘保财

蒙古族，男，1906年生于鄂托克旗大克泊尔（今木凯淖尔乡大克泊尔村），是贫苦牧民巴音仓长子。蒙名图门吉日嘎拉。

1915年到大克泊尔庙当喇嘛，取名根皮勒。1924年秋被迫给杨侯小匪帮当向导一个多月。回来之后衙门以通匪之罪判其死刑，由所在哈喇章京（参领）、台吉道尔基出面保释，只挨了打屁股，幸免于死刑。

1931～1934年间，本旗各努图克独贵龙改编成努图克连队，刘保财参加克泊尔连，当士兵。1941年，当排长。1943年以后，刘保财积极支持西协理杨森扎布向东协理旺楚格斯仁夺旗印，1946年6月杨任命刘为旗保安团副团长。他与团长奇孟克合伙经营纳林淖尔、哈玛日格太湖碱矿。1947年8月，郡王旗协理奇全喜代表盟署处理杨森扎布镇压起义军民一案时，奇、刘二人积极活动，从碱湖收入中拿出500万元（当时的旧钞票）钱和400两大烟，赠送给奇全喜。奇全喜以会盟名义宣布奇孟克为鄂托克旗协理兼保安司令，刘保财为副司令。1948年1月，绥远省政府正式委任刘保财为鄂托克旗保安副司令。

1949年春，中共伊西工委派唐宝山等人来鄂托克旗东部，与刘保财会晤。刘与唐宝山一行结拜宣誓，表示为解放鄂托克旗作出努力。1949年6月，正当解放鄂托克旗前线指挥进入木凯淖尔地区，前来谈判和平解放事宜时，刘却离开部队，避居阿尔巴斯山，窥测局势。前线指挥部几次派人联络，均无结果。8月23日，旗保安部队东部3个连在无首领的情况下宣布起义投诚。刘仍不回头，与杭锦旗原保安部队营长巴图敖其尔联系，潜入巴拉亥隐居。1950年2月14日，在巴拉亥被中国人民解放军西北军区582团抓获，押往银川。1950年3月，遣返回旗。刘保财回来之时，乌审旗发生叛乱，张廷芝，张世华等陕北匪部在本旗木凯淖尔、巴音淖尔、召稍一带骚扰。原旗保安队克泊尔、包乐浩晓、苏米图连的反动头目在刘保财家秘密聚会，决定联合乌审旗叛匪，推举刘保财为司令。3月27日，上述3个连官兵全部集中到哈玛日格太。次日晨，200余人举事围攻解放鄂托克旗指挥部设在旗衙门的供给处，撵走供给处8名工作人员，打开仓库抢去重机枪3挺、步枪10余支。同时通告原旗保安队布拉格、查布、查干陶勒盖、吉拉等连，让其一起行动，搞全旗性叛乱。旗委、政府立即派人到出事地点，向受蒙蔽的官兵宣讲党的政策，答复他们提出的要求，解决了部队所需的粮草等几个实际问题。受蒙蔽者顿时醒悟，使刘保财策划的第一次叛乱，以和平方式被平息。

1950年4月，刘保财亲自到阿日勒庙，拜见旗委领导，假惺惺地请求旗委接收整编东部保安部队。5月，驻扎在杭锦旗吉尔庙的华北军区骑兵第五师十三团，以司令部名义令刘保财带连以上干部到吉尔庙报到。刘保财借口有病，未报到。十三团再次发出通令，刘推脱不过，勉强带着一个连去吉尔庙。骑五师首长勒令刘保财交出暗藏的乌审旗叛匪头子和电台，以及从供给处抢走的枪支弹药。在强大压力之下，刘保财交出电台和枪支。旗委根据团结、使用、教育、改造的政策，任命刘保财为旗人民政府建设科科长。刘认为大材小用，整日装病在家，窥视时局，以期叛变。

1950年6月，美帝国主义发动侵朝战争，骑五师的主力调出伊克昭盟，开赴京包线。刘认为时机已到，便与乌审旗、郡王旗原保安队反动头目和桃力民自卫军头目秘密串联，预谋叛变。1951年2月4日，刘保财伙同原克泊尔连反动头目乌日图那顺、乌审旗叛匪头子图布兴吉日嘎拉、小巴特尔以及原桃力民自卫军团长王文奎，策动第二次叛乱。他们纠集原部队不明真相的士兵100余人，流窜于新召、公其日嘎一带，偷袭公其日嘎区公所，杀害4名干部。2月18日，骑五师十三团西线剿匪部队在公其日嘎区百眼井村包围叛匪，击毙匪徒20余人，大部分匪徒被打散。刘保财带着秘书和警卫仓惶出逃，渡过黄河，化装成喇嘛到阿拉善旗扎登巴庙避居。1951年4月，追匪部队包围扎登巴庙，刘负隅顽抗，被击毙。

奇孟克

蒙古族，男，1908年生于鄂托克旗沙日布尔都（今察汗淖尔苏木沙日布尔都嘎查）。是鄂托克旗一等台吉，梅林查干敖肯之子。原名孟克吉雅，因孛儿只斤氏贵族取姓为奇，所以人们叫他奇孟克。

从小在家中接受请来的教师教读，精通蒙古文。1943年任伊南游击大队克泊尔中队分队长。1946年任旗保安部队团长，1947年11月任旗保安司令。1948年5月任协理，掌全旗军政大权，是年，他用旗政府和保安司令部名义，将查汗吉林、克泊尔一带100多平方公里的土地，以3年期限租给呼子琳；又将达楞图如湖，以6年期限租给张鲁堂等人，筹集大量资金，在沙日布尔都仿照王府修建了自己的府邸。又在桑堆庙修建保安司令部营盘。他向绥远省主席董其武赠80张狐皮、800万元钞票，换得200支步枪，4挺轻机枪，武装保安部队。他还与宁夏的马鸿逵和陕北的蒋吉祥频繁联系，订立反共防共盟约。

1948～1949年，准格尔、扎萨克等旗相继解放。这时，奇孟克一面派人与中共伊西工委联系，表示欢迎和平解放，一面又与德王联系，窥探形势。正当解放鄂托克旗前线指挥部进入木凯淖尔地区，要求商谈解放鄂托克旗具体事宜时，他却离开府邸，躲到新召、阿尔巴斯一带，对解放全旗大事无动于衷。直到8月下旬，管旗章京朝格吉勒瑙尔布为首的全旗参领佐领召开旗务大会，迎接前线指挥部领导，宣布全旗和平解放后才回到府邸。由于他的政治态度，未能结合进旗临时自治人民政府，于11月5日将旧政权印章及财政收支情况移交给自治人民政府。是月，他应邀出席伊克昭盟各族各界临时人民代表大会，推选为伊克昭盟人民自治政务委员会委员。1950年2月，出席鄂托克旗自治人民政府成立大会，当选旗政府政务委员。

1950年1月，华北军区骑兵第五师进驻伊克昭盟。3月，骑五师在召稍、纳林淖尔一带追剿陕北张廷芝匪部。奇孟克听到激烈枪声后，走出家园在巴音敖包躲避时被追匪部队抓获。剿匪部队疑为通匪分子，将奇押往张家口审查。经一年多的扣押审讯，未发现通匪动机，便被遣返回家，途中于1951年6月在东胜病逝。

杨森扎布

蒙古族，男，生于1920年，是鄂托克旗第十三任扎萨克噶拉藏罗勒玛旺吉拉扎木苏四子。

杨森扎布小时，拜珠日和庙活佛罗布桑贡其克扎拉森为师，在额尔和图喇嘛庙受戒当喇嘛。1937年，噶王病逝后，杨森扎布抛开经卷，还俗娶妻，步入政界。1941年12月，由二哥旺庆扎布（旗扎萨克）提名，经盟府批准，任记名协理。1942年8月，任西协理。1943年5月，扎萨克旺庆扎布病逝，东协理旺楚格斯仁护理旗印，主持旗务。杨认为自己是王爷之子，又是协理，应由他护理旗印，主持旗务。为此，他向旺楚格斯仁施展拜访、告状，武力弹压等伎俩，企图夺回旗印。因旺协理受到中共三边地委和鄂托克旗工委的保护和支持，又在旗内德高望重，杨森扎布的几次夺印活动都没有成功。

1946年7月，杨森扎布在绥远省党部派来的国民党特务乔学增的扶持下，通过盟府将旗印篡夺到手里。接着，杨森扎布到绥远省府拜见傅作义、董其武，并赠送马匹和钞票，充任了伊南边防司令。1947年3月，旗保安部队苏米图、查干陶勒盖、吉拉3个连，在团长顾寿山、副团长马良诚的领导下决定起义，包围王府，欲以武力弹压，迫使杨森扎布脱离国民党的控制，投靠共产党。杨闻讯逃到银川求援，马鸿逵派2个团的兵力，镇压起义军。杨依仗马鸿逵部队的势力，进犯中共三段地工委，杀害顾寿山，刑讯拷打参与起义的官兵。1947年7月，撤销伊南边防司令部，成立鄂托克旗保安司令部，杨任司令。由于杨森扎布引来马鸿逵部队，蹂躏旗民，洗劫解放区，镇压起义官兵，旗内怨声载道。盟府无奈，于1947年秋撤销杨森扎布的西协理和保安司令职务。新中国成立后，杨森扎布以反革命罪判处死刑，于1952年2月10日在哈日哈腾庙被枪决。

宗瑞

蒙古族，男，1894年生于鄂托克旗乌兰吉林，绰号莫尔根宗瑞。

1900年，在乌兰吉林庙当喇嘛。1926年8月，内蒙古人民革命党中央由张家口撤到包头，不久白云梯、郭道甫、宝音达赖、伊德钦等内人党中央领导人来乌审和鄂托克旗发展组织，宗瑞加入内蒙古人民革命党。同年10月，宗瑞作为鄂托克旗代表，出席内蒙人民革命党在包头召开的乌兰察布盟和伊克昭盟联合会议。会后，他随内人党中央领导人赛音巴雅尔（包悦卿）、奥其尔等到北平活动。1928年，白云梯背叛内人党，投靠国民党，在银川解散内人党组织。宗瑞不愿内人党活动就此罢休，想找内人党内亲苏派领导人郭道甫，重整旗鼓，继续活动。他徒步行走内蒙古东部几盟，寻找郭道甫。而郭道甫已被日本人控制，无法会面，便返回旗里。其后他在乌兰吉林庙任文斯德（经堂领诵），1939～1943年间任该庙格斯贵（监理）。

1943年，旗扎萨克旺庆扎布任命宗瑞为哈玛日格太碱湖经理。1946年任克泊尔保保长，1947年管理查汗淖尔碱湖。1948年，旗协理兼保安司令奇孟克，委任宗瑞为保安司令部副官长。1949年鄂托克旗和平解放前夕，他积极与共产党方面联系。8月，在保安司令部营盘桑兑庙，亲自迎接马富钢、贾文华等解放鄂托克旗前线指挥部领导人，出席在旗衙门召开的宣告和平解放的旗务大会。1950年2月，当选为鄂托克旗人民政府委员，1951年，任第二区代理区长兼纳林淖尔碱湖经理。1952年，任鄂托克旗查汗淖尔天然碱厂副经理。1960年在查汗淖尔碱厂病逝。

热希

蒙古族，男，今鄂托克旗苏米图苏木小额尔和图嘎查布日都人。

从18岁开始拜民间巧匠额尔敦达赖（今苏米图苏木哈达图嘎查人）为师，学习制作蒙古包架。25岁时，已掌握选料、材料加工、制作技巧、制作规格等各种技术。30岁开始独立制作蒙古包架。

蒙古包的哈那（百叶折叠式墙架）、乌尼（椽子）、套脑（包顶天窗），都采用沙柳条为原料。因当地沙柳资源有限，他经常到乌审旗境内选伐柳条，用骆驼运回当地加工。他选料讲究，制作精细，根据顾客的要求可制作四扇哈那、六扇哈那、八扇哈那等不同规格的蒙古包架，深受牧民群众的欢迎，30年代已成为远近闻名的能工巧匠。查布、巴音陶勒盖、包乐浩晓、苏米图一带的牧民，都来找热希制作蒙古包架。

他除制作蒙古包架外，还制作阿篓格、柳编帘等牧民日常生产生活用品。新中国成立后，随着牧民的定居，制作蒙古包架逐渐淘汰。他又学会扎柳笆包架、柳笆房架等建造简易房屋的技术，仍小有名气。1966年在小额尔和图病逝。

升济秘图

蒙古族，男，又名米力克，1898年出生于今鄂托克前旗吉拉苏木牧民家。

青少年时期，以放牧打短工为生。1926年加入内蒙古人民革命党。1927年春，跟随章文轩赴蒙古人民共和国首都乌兰巴托，出席内蒙古人民革命党中央全会，并参观学习。1928年，在章文轩手下任地方部队支队长、连长等职。1938年，在伊南游击司令部中任副官长。1941年，加入中国国民党，在章文轩的指使下，几次带兵骚扰解放区，后悔过自新。1946年1月，与顾寿山、马良诚一起，组织策划阿日勒庙起义，推翻章文轩的统治。起义后任起义部队代司令。同年8月，赴延安参观学习，受到毛泽东等中共中央领导人的接见，并带回部分武器弹药、药品、衣服等军用物资。1947年，国民党反动派向陕甘宁边区发动大规模进犯。升济秘图没有及时撤离阿日勒庙，被西协理杨森扎布控制，与共产党脱离了关系。同年10月，杨森扎布在阿日勒庙设立办事处，管理鄂托克旗南部地区行政事务，任升济秘图为处长。1949年7月15日，升济秘图和副处长吴进业下令扣捕驻阿日勒庙的国民党特务，并召开军民大会，公开宣布起义，投诚共产党。

1950年2月，被任命为鄂托克旗人民政府副旗长，1950年8月任代理旗长，1951年1月任旗长。1956年5月，调任伊克昭盟政协副主席。1976年病逝。

金汉文

蒙古族，男，蒙名巴图朝克。今鄂托克前旗城川苏木糜地梁嘎查人。

1941年，金汉文在城川天主教堂学校任蒙古文教员。1941年9月，城川解放，金汉文结识赵通儒、高增培等革命干部。在他们的熏陶之下，金向学生积极宣传党的民族政策和抗日主张。1942年，中共城川工委将金汉文、金玉梅夫妇送到定边民族学院学习。1945年3月，民族学院迁到城川。翌年，金汉文在民族学院任蒙古文教师兼《伊克昭盟报》编辑。1945年秋任城川新保四营营长。1947年4月，新保四营二连连长黄玉堂叛变，金随伊盟工委撤离城川到陕北掌高图、靖边等地打游击战。7月，中国人民解放军西北野战军收复三边，金随伊盟工委返回城川。7月14日，钦克、黄玉堂一伙叛匪联合乌审旗以及陕北残匪共四、五百人进犯城川，伊盟工委领导的蒙汉支队奋起还击。金汉文一马当先，英勇作战，在追剿中击毙一名匪徒，缴获战马数匹，步枪一支，战斗结束后加入中国共产党。

1947年11月，金汉文被调到中共西北党校任教员。1948年5月，赴准格尔旗任伊东工委宣传部报社社长。1949年9月，金汉文出席中国人民政治协商会议第一届全体会，参加开国大典。1949年12月，任伊克昭盟人民自治政务委员会副秘书长，1952年11月任秘书长。1952年12月，任伊克昭盟自治人民政府副盟长。1960年4月，任中共伊克昭盟委员会副主席。1978年11月13日，于东胜病逝。

那顺胡图克

蒙古族，男，1909年生于鄂托克旗包乐浩晓，是扎敖肯台吉的家奴热西之子。

他从小跟着母亲学唱鄂尔多斯民歌，又跟着民间老艺人学会演奏笛子、三弦、扬琴等民间乐器，不到20岁成为远近闻名的歌手和民乐演奏者。附近的牧民每逢聘闺女、娶媳妇，免不了请他为婚宴助兴。他经常应邀参加婚礼和其它宴庆活动，接触和认识了很多民间老艺人。他向艺人们虚心学习演唱、演奏艺术，提高自己的演唱演奏技巧。众多的娱乐场合，使他有机会学跳鄂尔多斯蒙古族传统舞蹈“盅子舞”和“筷子舞”。

几十年的民间艺术生涯，使他练就了一身独具特色的舞技。他跳起“盅子舞”，盅子就象沾在手上，盅子碰击的响声犹如银铃，清脆悦耳，身段优美而有韵律。他说：“打盅子非得盅在响，手在舞，腰在扭，眼跟手，脚步稳，看上去才带劲儿。”

1964年，著名蒙古族舞蹈家斯琴塔日哈专程来到包乐浩哓拜访那顺胡图克，并请他到呼和浩特表演“盅子舞”，整理和研究他的舞蹈。舞蹈家们溶化、吸收、整理和加工民间“盅子舞”，将其成为蒙古族舞蹈艺术中的瑰丽珍宝。那顺胡图克于1971年4月在包乐浩哓病逝。

沙木腾

蒙古族，男，鄂托克旗苏米图苏木哈达图嘎查牧民。

新中国成立前，他以给封建王公贵族放牧、揽工、种地为生。

1956年，毛泽东主席提出“绿化祖国”的号召，沙木腾开始植树造林、治理沙漠。1961年，他从苏木林场买回100株杨树苗和一些旱柳、红柳苗条，在家门前围了一亩库伦，建立育苗地，因缺乏造林育苗技术，所培育的树苗第二年只成活了一株。他没有灰心，又从国营林场请来老工人，共同分析树苗死亡原因，总结经验，请教技术，当年秋季又栽了600株树苗，翌年全部成活。从此，他每年春季坚持在自己畜群点周围植树造林。

沙木腾从1961年开始种树，25年始终如一，坚持不懈。造林树种有杨、柳、榆、杏、桃、苹果、洋槐等10多个品种，3万多株，沙柳45亩，绿化荒沙1.5万亩，已有1万多株成材林。他为国家提供了10万株高杆树亩，为本嘎查无偿提供100多根电线杆和檩子，为牧民无偿提供不少树苗，被广大群众誉为“治沙愚公”。

他于1975年加入中国共产党，1976年8月27日，中共伊克昭盟委员会发出《关于开展学习沙木腾模范事迹的通知》，表彰他的先进事迹。1977年当选为全国第五届人民代表大会代表，出席了五届人大历次会议，曾受到党和国家领导人的接见。

阿旺唐米德

蒙古族，男，1914年6月8日，生于今阿尔巴斯苏木其伦拜嘎查道劳恩石勒凯村。是闲散台吉阿日宾之子。

1920年被送到道劳恩石勒凯庙，在班第达（喇嘛学位号）官楚克普仁来热布杰名下当徒弟，学藏文。1929年至1936年间在该庙上就读医学，1936年至1952年在该庙从事宗教活动和医疗活动。

1952年10月，他组织7名喇嘛医生入股，在本旗第三区区公所拉僧庙办起联合诊疗所，为后来的苏木卫生院奠定了基础。1958年至1968年，在阿尔巴斯苏木卫生院任院长。1964年他与旗医院蒙医苏日克木（藏族，汉名马寿山），和阿尔巴斯苏木民间医生热布杰，三人徒步走遍方圆百十里的阿尔巴斯大山，采集蒙药药材标本160余种。1975年开始在《鄂尔多斯蒙医》杂志上多次发表学术论文。其中《医治痧症》一文获1983年伊克昭盟蒙医学会优秀论文奖。

1977年12月调到鄂托克旗蒙医院任内科主任。1979年9月，被评聘为主治医师，1987年3月，晋升为副主任医师。

他晚年着力于挖掘、整理、继承蒙医历史遗产工作。1979年3月至1981年10月，在其他医师的配合下从藏文医典中翻译了《显意月辉合壁》、《滴水汇集》、《天子娱乐之诊断妙法》、《甘露临床验方》等典籍。其中本旗班第达扎拉僧敖斯尔编著的《甘露监床验方》于1986年由内蒙古人民出版社用蒙古文出版发行，1977年至1986年间，他还整理了自己多年临床经验，编写了《疗术妙法要点记》、《诊断之关键》、《藏蒙药各典集》等7.7万字的书稿，并让助手整理了自己的临床诊疗鉴。

阿旺唐米德曾任过伊克昭盟政协第六届、七届委员会委员；鄂托克旗政协第四届、五届委员会委员；内蒙古蒙医学会伊克昭盟分会第一、二、三、四届理事会副理事长；蒙医学会鄂托克旗支会第一、二、三、四、五届理事会副理事长。1989年10月20日于乌兰镇病逝。

马富纲

蒙古族，男，蒙名巴音道尔吉，1912年11月18日出生在今鄂托克前旗吉拉苏木。是本旗一等台吉奇孟克的阿拉巴图（家奴）。

1926年夏，吉拉地区的“独贵龙”在伊克乌素庙聚会，抗拒王府衙门的沉重摊派，赶走王府派来的官吏。这件事在马富纲幼小的心灵中留下深刻的印象，使他领悟到人民群众的巨大威力。1928年春，马富纲所在苏木派他到旗保安大队队部当士兵。因马富纲有一定文化，不久保安司令章文轩便把他调到司令部里当秘书。马富纲十分勤劳，办事谨慎，能够服从命令，因而受到章文轩的器重。1938年，章文轩提任他为副官，安排在身边当秘书，并让他代办军需事务。但章文轩的独裁专制越演越烈，引起马富纲的不安和警惕。1938～1939年间，马富纲与中共三边地委统战部长周仁山、三段地工委书记高增培、委员田万生等人多次秘密接触，领会了很多革命道理。1941年冬，周仁山通过马富纲联络，秘密来到阿日勒庙，亲自向章文轩讲述国际国内形势和党的统战政策，促使他与共产党方面保持友好关系。此后，周仁山曾几次到阿日勒庙做争取章文轩的工作。马富纲也利用自己的职权和亲戚朋友关系，对鄂托克旗军政界中下层人士讲形势，做启发诱导工作，在自己周围团结了一批力量。

1945年底，章文轩已完全卷入国民党反共潮流，对马富纲等人与共产党的秘密活动有所察觉。他预谋除掉马富纲等人，扼杀革命力量。1946年1月14日，马富纲与保安部队吉拉中队长顾寿山、查干陶勒盖中队长马良诚一起动员五百多名官兵，发动阿日勒庙起义，推翻章文轩的统治。接着马富纲根据党的团结、教育、争取方针，对保安副司令、副协理奇思诚和协理杨森扎布作争取工作，但毫无作用。1947年3月，宁夏省马鸿逵、马鸿宾，青海省马步芳，对三边及鄂托克旗、乌审旗西部一线进行“围剿”。马富纲奉上级命令，带部分人马撤出阿日勒庙，与伊西工委会合，转战于靖边、乌审、鄂托克西部一带。1948年2月，伊克昭盟蒙汉支队改编为内蒙古人民解放军伊盟支队，马富纲任支队第一副司令。1949年3月，马富纲以鄂托克旗自治政府筹备处副主任名义，发表《成立自治政府宣言》，提出施政意见，派工作人员，与旗护理扎萨克兼保安司令奇孟克商谈和平解放事宜。1947年7月，成立伊克昭盟军区司令部，马富纲任副司令。同月，马富纲受中共伊克昭盟委员会委派，由扎萨克旗进入鄂托克旗木凯淖尔地区，组成解放鄂托克旗前线指挥部。8月22日，马富纲带领桃力民游击队，抵本旗王府。月底召开全旗参领、佐领、保长及衙门士官参加的旗务大会，宣布鄂托克旗和平解放。

新中国成立后，马富纲在伊克昭盟第一次各族各界临时人民代表大会上，被任命为伊克昭盟政务委员会副主任，1950年加入中国共产党。先后担任伊克昭盟自治人民政府副盟长，盟行署副盟长兼财政处处长，盟法院院长，第一、二、三、四、五、六届伊盟政协副主席，第六届盟政协主席，盟政协党组副书记、书记，第四届内蒙政协委员。在社会主义革命和建设时期，马富纲珍视和维护蒙汉各族人民的团结，关心爱护各民族干部，经常深入实际，调查研究，关心群众疾苦，为群众办实事，受到全盟各族人民的尊敬和爱戴。

“文化大革命”动乱中，马富纲遭受林彪、江青反革命集团的残酷迫害，蒙冤受屈。70年代末，冤案昭雪，他不顾年事已高，带病坚持工作，为党政领导出主意，当参谋，为搞好伊盟经济建设做出了贡献。1983年机构改革开始以后，他主动退出领导岗位。在他病危临终时还留下遗言，丧事要从简，不开追悼会。马富纲于1989年10月16日在东胜病逝。