一、民歌

杭锦旗民歌为鄂尔多斯民歌的组成部分。牧民喜歌、善歌，多数家庭备有四胡、三弦、笛子和扬琴等乐器，许多牧民既是歌手，又是乐手。婚姻喜庆，广邀亲朋，以酒助兴，吹拉弹唱，通宵达旦。劳动之时，放牧归来，旅途之中，朋友见面，家人团聚，皆伴有歌声。优秀民歌手是盛宴必请贵客。民间曾有对歌习俗，见物发端，即兴编唱。不善歌者，备礼请善编唱者代对。有编史入歌的传统。举凡杭锦旗发生的重大事件、重要人物，如抗垦“独贵龙”等，皆编入民歌，广泛传唱，至今不衰。

以其内容可分为：

赞歌类：包括对民族、故乡的赞扬，对圣祖成吉思汗的赞美，对父母的赞颂，以及对骏马的赞咏。

情歌类：表现男女爱慕、相思和对爱情的忠贞不渝。

苦歌类：远征外域的兵士发泄厌战情绪；远嫁他乡的姑娘诉说苦闷和思念；被滥垦所逼而背井离乡的牧民表达对家乡的依恋之情。

讽刺歌类：揭露官吏腐败无能，谴责时政黑暗，讽刺喇嘛偷情。

哲理歌类：崇尚积极进取、百折不挠的精神，表述对生活的感受，抒发审美情趣和人生观。

劳动歌类：歌唱劳动赞美收获，如劝母羊喂其弃羔的《呔咕歌》，有韵无词。旋律回环往复，深沉动情。

礼仪类：婚嫁、丧葬、宗教等特定场合演唱的歌曲。体现传统的礼仪。

按曲调和演唱场合，分为“长调歌”、“短调歌”。长调歌又叫“古日歌”，带有祈福颂圣的内容，曲调舒缓悠长，风格苍劲沉郁，多在庄重严肃的场合或节庆游乐等场合演唱。如婚宴必以三首古日歌为序曲。短调歌俗称“花儿歌”，题材多反映社会现实，结构短小简练，音调铿锵有力，风格明朗欢快。曲调有鲜明特点。“长调”的许多倚音逐渐演变为切分音型（占拍子），对旋律起着制约作用。演唱时，一个长音前半部分不带颤音，而中间部分出现颤音，而且颤音的幅度逐渐增大。同时，“长调”歌的长音，又往往是在一个音上长时间无变化无装饰地延长，曲调古朴、深沉。“短调”歌，曲调短小，节奏整齐，在旋律的级进起向中经常采用返向转位的手法，因而常有六、七、八、九度甚至九度以上的远距离跳进现象。由于节奏和旋律的欢快、“短调”歌可伴有激烈的舞蹈，载歌载舞。

歌词的共同艺术特征为，多用比兴，白描勾勒，重章叠句，反复咏唱。

附：民歌选录

浩绕柴达木是我的家乡

　　浩绕柴达木的两座脑木肯山青蓝雾罩，

　　浩绕召的那两座白塔呀姿态多么美好。

 

　　希林温都尔泥土湾呀气象万千多美丽，

　　那就是我们世世代代居住的发祥之地。

 

　　黑马长得膘肥体壮呀全凭草料的营养，

　　杭锦旗人气粗腰硬呀全靠军队的威风。

 

　　灰马长得膘肥体壮呀那是精料的作用，

　　鄂尔多斯富庶昌盛呀那是圣主的恩情。

  

　　背上那单发的猎枪呀咱们时刻准备着，

　　只要敌人胆敢进犯哟彻底把他们消灭。

六十个美好

　　高山的风光美好，大海的波浪美好。

　　启蒙的智慧美好，理性的知识美好。

　　江河的流水美好，百鸟的叫声美好。

　　苍鹰的盘旋美好，众生的回归美好。

　　刺柏的香味美好，揩亮的色泽美好。

　　结拜的兄弟美好，品尝的食糖美好。

　　视觉的眼睛美好，咬嚼的牙齿美好。

　　路边的花儿美好，少年的相貌美好。

　　柳树的嫩芽美好，相会的情人美好。

　　好马的走步美好，知心的朋友美好。

　　八月的阳光美好，花卉的开放美好。

　　湖里的芦苇美好，用惯的嚼子美好。

　　十五的月亮美好，擦亮的镜子美好。

　　父亲的恩德美好，兄长的和睦美好。

　　蓝天的霭气美好，布谷的啼声美好。

　　欢娱的聚会美好，游玩的童年美好。

　　虚心的性格美好，好学的精神美好。

　　老师的教导美好，少年的友爱美好。

　　金子的黄色美好，檀香的气味美好。

　　奔驰的尘土美好，情人的心灵美好。

　　公驼的鼻绳美好，老爹的教诲美好。

　　惊人的毅力美好，思考的头脑美好。

　　经文的教义美好，慈母的话语美好。

　　永久的幸福美好，正义的事业美好。

　　英雄的称号美好，重逢的祝愿美好。

　　万民的团结美好，世界的和平美好。

　　辽阔的草原美好，六畜的兴旺美好。

　　人生的青春美好，家乡的繁荣美好。

　　胡琴的音色美好，嘹亮的歌声美好。

　　哲理的谚语美好，天下六十个美好。

金色的红雀

　　金色、金色的红雀，在阿尔泰上空宛转啼鸣。

　　父亲的女儿明龙花儿，在那四邻中间袅袅婷婷。 

　　银色、银色的红雀，在小河的上空宛转啼鸣。

　　母亲的女儿明龙花儿，在孟克的门上袅袅婷婷。 

　　棕色、棕色的红雀，在院子的上面宛转啼鸣。

　　娘家的闺女明龙花儿，在人家的门上袅袅婷婷。 

　　你那花股股的辫子哟，拖在肩后呀长长地摆动。 

　　你那双深情的毛花眼哟，跟着你看时总是水灵灵。

　　你那双油黑的辫子哟，甩在腰后呀来回地摆动。 

　　你那双多情的大花眼哟，左看右看总是水灵灵。 

　　你那白嫩的脸蛋儿哟，和那出水的芙蓉没两样。 

　　你那转身走去的背影哟，就象是圣母的化身一样。

　　你那白净的脖子哟，跟那清洁的棉花没两样。

　　你那喷香的汗水哟，好象是芸香和檀香一样。

　　你那齐整的白牙哟，与那透明的珍珠没两样。

　　你那甘甜的涎水哟，就象是纯净的砂糖一样。

　　布鞋上绣着沙盖花儿，黄蝴蝶一对子花儿。 

　　一对一对四对子花儿，两个四对八对子花儿。

　　布靴上绣着满堂花儿，鳄鱼头一对子花儿。 

　　一对一对四对子花儿，两个四对八对子花儿。

　　膝盖上绣着山丹花儿，吉祥结一对子花儿。 

　　一对一对四对子花儿，两个四对八对子花儿。

　　骑上那黑骏马哟，好象那离弦的飞箭一样。 

　　失去了相好的情人，就象在漆黑的夜晚一样。

　　想给你捎个信儿，可又碰不上合适的人儿。 

　　想直接去见你哟，偏偏遇上了风雨天儿。

　　骑上那二岁子马哟，没有翻过那大坡高坎。 

　　想让外人捎个话，又怕人们知道惹出麻烦。 

　　骑上那三岁子马哟，没有爬过那高大坡梁。 

　　想让同辈人传个话，又怕泄露真情出我洋相。

　　一棵好枣树上呀，落下了一群群的飞鸟。

　　一心和你相好呀，就是那讨厌的人挡了道。 

　　想吃香甜的梨子哟，为的是那满嘴嘴汁水。 

　　为朋友的甜蜜哟，就在那难舍难分的泪水。 

长满艾蒿的山头

　　长满艾蒿刺柏的山头，是我牧马的好草场啊。

　　世上如有活着的佛爷哟，就是我的爹和娘啊！

　　在那土崖上振蹄飞奔的，是我那蝶花马哟。 

　　从那心肝里由不住思念的，就是我的爹和妈。

　　在那山梁上振蹄飞奔的，是我那鹰斑马哟。 

　　从那肺腑里日夜思念的，就是我的爹和妈。 

　　绣花荷包和鼻烟壶袋哟，是我手头的礼品呀。

　　朝思暮想要去探望的，就是我的父母双亲。 

弯弯的大树

　　在那弯弯的大树上落满了飞鸟，

　　把我那可怜的弟弟妹妹领上走吧。 

　　在那湖畔上的野鸭多么可怜哟，

　　离井背乡的我们呀多么可怜。 

　　在那黄河边上的水鸭多么可怜哟， 

　　离别多年的我们呀多么可怜。 

　　落在土崖上的老鹰多么可怜哟，

　　失去母亲的我们呀多么可怜。 

　　落在山岩上的苍鹰多么可怜哟，

　　离开亲人的我们呀多么可怜。 

　　在那水落里的鱼儿多么可怜哟，

　　从小分离的我们呀多么可怜。 

　　离了群的小羊羔多么可怜哟， 

　　离别了亲人的我们多么可怜。 

　　离了群的小马驹子多么可怜哟，

　　在那蒙古人里面我们多么可怜。

　　离了群的小驼羔儿多么可怜哟，

　　在那众人里面呀我们多么可怜。

　　那茂盛的大树呀枝杈那样多哟，

　　那离别的人们呀话儿说不完哟。

　　那高高的芦苇呀节节那样多哟，

　　那相逢的人们呀话儿说不完哟。

　　马要骑那带驹驹的马儿哟，

　　驹驹一叫就想起了她哟。 

　　毛色的马群呀撒满了北山梁， 

　　八岁的图力格尔呀跟着马群在歌唱。

　　二三百只的羊群呀撒满了北沙梁， 

　　二十五岁的图力格尔呀放着羊儿在歌唱。

班日德喇嘛

　　粗粗的大树哟，快长到了高高的蓝天。

　　相好的班日德喇嘛哥哥哟，我给你马上搭个褡裢。 

 

　　红红的绸子哟，不知该怎样把它裁剪？

　　相爱的班日德喇嘛哥哥哟，我就给你缝了个褡裢。 

 

　　青灰的骏马哟，备上了三合油的鞍韂。

　　聪明的班日德喇嘛哥哥哟，祝你万事如意一路平安。

 

　　陶沙的走马哟，备上了香牛皮的鞍韂。

　　真情的班日德喇嘛哥哥哟，离别我回到了他的家园。

 

　　栗色的快马哟，备上了景泰蓝的鞍韂。

　　可怜的班日德喇嘛哥哥哟，你何时才能回到我身边？

 

　　人们传说你被害，又听说你逃出了寺院。 

　　白净的班日德喇嘛哥哥哟，突然你又出现在我眼前。

 

　　土崖要是塌了，沙土就会被风刮到天边。 

　　趁我男人不在家的时候哟，咱俩就放心大胆地相见吧！ 

 

　　山岩如果塌了，砂砾就会被水冲到天边。 

　　趁我男人出远门的机会哟，咱俩就相亲相爱过上几天吧！

送亲歌

　　在那沙滩上奔跑的，额霜骏马是我们的；

　　用蟒缎和丝绸装扮的，美丽的姑娘是人家的。

　　在那冰滩上奔走的，银斑骏马是我们的；

　　用银饰和珊瑚装扮的，美丽的姑娘是人家的。

　　在那洼滩上奔跑的，红斑骏马是我们的；

　　用珍珠和珊瑚装扮的，美丽的姑娘是人家的。

　　在那旷野上狂奔的，星斑骏马是我们的；

　　用玉石和珊瑚装扮的，美丽的姑娘是人家的。

　　好端端的金扣子哟，为什么脱开呢？

　　一样样的子女哟，为什么分开呢？ 

　　好端端的银扣子哟，为什么解开呢？

　　一样样的子女哟，为什么偏待呢？ 

　　黄蛇的毒汁哟，来自它的舌尖上； 

　　后娘的厉害哟，来自她的心头上。 

　　黑蛇的毒性哟，生在它的牙齿上； 

　　婆婆的厉害哟，就在她的心头上。 

　　一道坡还没爬过，我的前襟就磨破啦。 

　　一个月还没熬过，就想起了我的爹妈。 

　　二道梁还没翻过，我的大襟就磨烂啦。 

　　两个月还没熬到，就惦起了我的爹妈。 

　　三道坡还没走过，我的靴子就磨破啦。 

　　三个月还没熬出，就想起了我的爹妈。 

　　四道梁还没翻过，我的靴腰就磨破啦。 

　　四个月还没熬到，就惦起了我的爹妈。 

　　五道坡还没爬过，我的靴掌就磨掉啦。 

　　五个月还没熬出，就想起了我的爹妈。 

　　六道梁还没翻过，我的靴帮就磨烂啦。 

　　六个月还没熬过，就想起了我的爹妈。 

　　七道坡还没爬过，我的肘子就磨破啦。 

　　七个月还没熬到，就想起了我的爹妈。 

成吉思汗的双骏

　　阿尔泰山脉高又高啊，神骏是天马的驹子呀。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　不曾上过冰冷的嚼子，不曾搭过汗湿的韂子。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　不曾吃过带泥的青草，不曾饮过混浊的河水。

　　圣王的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　吃的是河套肥美的草，饮的是清泉甘甜的水。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　放在东山富饶的牧场，饮在草滩清亮的甘泉。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　绊在北滩丰美的牧场，饮在温泉圣洁的甘露。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　放在后山绿茵的牧场，饮在潺潺流淌的清泉。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　绊在南山茂密的草场，饮在绿洲甘甜的清水。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　吃的是巴音陶亥湾的嫩草，饮的是矿山泉的温水。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见圣主就欢跳的骏马，见了紫貂就追赶的骏马。 

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了影子就惊跳的骏马，见了马群就跑去的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了沙尘就撒欢的骏马，见了兔子就追上的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了沙滩就打滚的骏马，见了豹子就赶上的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了灰烬就打滚的骏马，见了狐狸就撵上的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了芦苇就贪吃的骏马，见了黄羊就猛追的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　见了沙竹就吃青的骏马，见了壕沟就飞跃的骏马。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　赶在麻雀啼叫之前呀，赶在圣主起床以前呀。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　赶在燕子鸣叫之前呀，赶在可汗起床以前呀。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　赶在众人起床之前呀，赶在襟扣未系以前呀。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

　　赶在路人起程之前呀，赶在领扣未系以前呀。

　　圣主的双骏哟，是小小的骏马呀！ 

二、祝赞词

婚礼、祭火、祭敖包和年节等礼仪场合，吟诵祝词、赞词。称擅长吟诵祝词、赞词者为“珲锦”。祝词、赞词由萨满教的仪式歌演变而来。古代，在招还诸神的仪式上，巫者和众人诵唱吉庆祝词，祈求幸福吉祥，渔猎顺利，牲畜繁殖，身体健康。其中有对大自然的赞歌，也有对日常生活中起重要作用的事物的礼赞，如火赞、马赞、酒赞等。随着社会发展，祝赞词的宗教色彩淡化，演化为礼俗性朗诵诗。以祝赞对象、用途可分为：

劳动祝赞词：制毡、围猎、打场等劳动中吟诵，期盼收获丰盛。选留猎狗，亦有祝赞词。

生活祝赞词：走远途或远方归来及日常做客，即景生情，致简短祝词。婴儿周岁宴、年节、“秀斯”宴等场合，均有特定的祝赞词。

婚礼祝赞词：新郎娶亲将行和到达新娘家时，双方“珲锦”分别致吉祥如意的祝赞词。新郎入户前，双方“珲锦”进行祝赞词对答，如同对诗。

颂马词：祝马为吉祥的灵性动物，至为崇尚、爱护。有马群的牧民，每年夏天举行颂马仪式，祝愿马群繁殖兴旺。

敖包、火祭奠祝词：夏季祭奠敖包，诵唱颂词，期祝风调雨顺，草茂畜繁。腊月二十三日祭祀火神吟诵祭火祝词。

祝词、赞词大都在庄重的场合、节日喜庆时吟唱。篇幅长短不拘，句型有长有短。韵律较自由，有押韵严格的诗，也有自由流畅的自由诗，均有一定格式，有曲调。这些曲调不同于歌曲，只有一定节奏和高低音节的变换，其节奏、韵律和曲调体现在口语的自然旋律上。语言优美，富于形象；比喻新鲜贴切，夸张突出奇特。多用排比来铺陈，反复烘托，尽情夸赞。

附：祝赞词选录

弓箭赞

　　佳！祝您安康幸福。 

　　遵循着天命从上苍降临凡土， 

　　忽必烈贤君背着你东奔西突。 

　　对于三军你是振奋兵威的旗帜，

　　对于顽敌你是销魂慑魄的镇符。

    这张神奇无比的弓弩上， 

　　祭洒精酿二遍的美酒。

　　兀立在宾客群中的新郎哟，

　　祝你的婚姻幸福美满。

　　顺从着天意从仙阁降到人间， 

　　成吉思汗圣主常将你佩在身边。

　　抵御外寇你如逼鼠的家猫，

　　射击目标你像飞驰的闪电。

    这支百发百中的神箭哟， 

　　请歆享一只整羊的祭奠。 

　　站立在众人中间的新郎哟，

　　祝你婚姻幸福无边。 

骏马赞

　　前额上面有个太阳，

　　太阳里面有个太阴。

　　脖颈上系着龙王的章嘎，

　　胯骨上打着经师的烙印。

　　大象般的头颅，

　　鱼鳞般的腭纹。

　　苍狼般的双耳，

　　明星般的眼睛。

　　彩虹般的长尾，

　　丝绒般的顶鬃。

　　每个关节上长满茸毛， 

　　每根茸毛上流彩溢金。 

　　这匹天造地设的神驹宝马哟，

　　把那美味珍馐抹上你的额头。

　　停立在稠人广众间的新郎哟，

　　祝你幸福太平。

秀斯（全羊）赞

　　祝愿吉祥如意！

　　在湛蓝的天空，

　　日月乃其主神。

　　在斑斓的大地，

　　山水乃其光彩。

　　传宗接代之源，

　　来自男婚女嫁。

　　在大家欢聚一堂， 

　　众人兴奋不已。

　　吉庆祥和之日，

　　谨将这， 

　　在莫尼山前， 

　　吃河套的草， 

　　饮黄河水的， 

　　一色万群中， 

　　精心育成的， 

　　肥如脂球，

　　毛如蛋白，

　　脊背丰满，

　　胸膊平正，

　　尾巴沉甸，

　　特角紧结，

　　耳朵机灵，

　　眼睛碧蓝，

　　偶蹄成对，

　　四肢敦实，

　　儿童追不上， 

　　老人捉不住， 

　　如珍似宝的白绵羊，

　　一件件把它卸开。 

　　作为最高贵的首思，

　　放入大富大贵的锅。

　　煮成鲜香的羊背子，

　　装满福禄双全端盘，

　　摆放在紫檀桌子上。

　　用银鞘蒙古刀，

　　从肥尾的前边，

　　从胫骨的后边，

　　一一把它切开。

　　献给首席上宾，

　　献给全体贵客，

　　献给陪客父老，

　　和那儿女亲家，

　　还有诸位兄长，

　　围坐一旁的小客人，

　　以及全家男女老少，

　　共尝这肥美整羊宴！

敖包祝赞

敖包祭文

　　唵嘛吽唵嘛吽， 

　　以至高无上的， 

　　汗霍尔木斯塔为首， 

　　暴列与温顺的安排者，

　　至大的九十九尊天神，

　　银色的高山峻岭，

　　蒙古地方的神明。

　　金色的山巅峰岚，

　　人间生灵的神祗。

　　山神水神山河的庇护神， 

　　敖包所在的守护神， 

　　以八位白龙王为首， 

　　八十二尊水神。 

　　以暴烈的黑龙王为首，

　　四十九尊泉水神。

　　以狂暴的红龙王为首，

　　三十三尊湖泊神。

　　江神河神江河的守护神， 

　　泉神水神灵泉的守护神， 

　　参天大树的守护神， 

　　萋萋白草的守护神。 

　　以汗腾格里父为首， 

　　大地母亲， 

　　上苍父亲， 

　　人间的一切神祗，

　　召请你们前来光临。 

　　以先祖高祖之神明， 

　　敖包翁古德神为首， 

　　至高无上的圣明神祗，

　　敬请你们降临祭坛， 

　　我们向你至高的神明跪地膜拜，

　　赞美你尊贵的名声， 

　　祭洒食物之德吉马奶，

　　奉献饮料之德吉茶水，

　　献上香气之首刺柏神香； 

　　礼赞你的美妙歌声， 

　　作为圣洁之神把你供奉， 

　　一一向你跪地膜拜， 

　　三三九次祭洒马奶， 

　　向你奉献九个九的， 

　　仪礼完备的祭奠；

　　添加香气馥郁的柏枝神香，

　　把那美好的净化仪式举行。

　　父老乡亲汇聚在一起，

　　大家共同把祭奠举行。

　　以各自的虔诚之心， 

　　礼赞你的赫赫名声， 

　　合掌胸前跪地膜拜， 

　　唵嘛吽！

　　向圣明汗长生天祭洒马奶，

　　唵嘛吽！

　　向四尊天神凶煞祭献，

　　唵嘛吽！

　　向霍尔木斯塔天神祈求福泽， 

　　唵嘛吽！

　　向吉雅其三尊天神祈求恩泽， 

　　唵嘛吽！

　　向苏札来腾格里天神祈求幸运，

　　唵嘛吽！

　　向英雄天神祈求苏勒德神祗， 

　　唵嘛吽！

　　向四方天神腾格里祈求希望， 

　　唵嘛吽！

　　向八方天神腾格里祈求所需， 

　　唵嘛吽！

　　向九十九尊天神荐食美酒，

　　唵嘛吽！

　　向阿尔泰罕山献祭酒礼， 

　　唵嘛吽！

　　向肯持罕山献祭酒礼，

　　唵嘛吽！

　　向兴安岭献祭酒礼， 

　　唵嘛吽！

　　向莫尼罕山行膜拜礼，

　　唵嘛吽！

　　向得力滚宝力德格荐食奠酒， 

　　唵嘛吽！

　　向克尔伦河荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　向土拉河荐食奠酒， 

　　唵嘛吽！

　　向黄河荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　向一切江河湖泊荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　向佛祖荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　向牧草神荐食奠酒， 

　　唵嘛吽！

　　向地方守护神荐食奠酒， 

　　唵嘛吽！

　　向迁徙地神祗荐食奠酒， 

　　唵嘛吽！

　　向井水神祗荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　向敖包神灵荐食奠酒，

　　唵嘛吽！

　　年年定期祭奠， 

　　敖包翁古德神祗，

　　天天合掌祈祷， 

　　用蓬松的树丛把你装饰， 

　　用美丽的岩石把你加高， 

　　将佳肴美食奉献给你，

　　以男儿三艺把你祭典，

　　在吉月点燃神香把你祭典，

　　在吉日以礼赞把你供奉， 

　　唵嘛吽；唵嘛吽；

　　以邻里为首 

　　兄弟至亲一起， 

　　以故土为首，

　　亲朋好友一起， 

　　以全家老少为首，

　　近亲家族一起， 

　　以年迈老人为首，

　　子孙后代一起， 

　　以生命为首，

　　为生活的美满幸福， 

　　向你祷告并酹洒祭献，

　　唵嘛吽！

　　为祈求群牧丰收酹洒祭献，

　　为祈求五谷丰登酹洒祭献，

　　唵嘛吽！

　　为祈求围猎丰收酹洒祭献，

　　唵嘛吽！

　　为祝福五种珍宝，

　　绸缎布帛增产酹洒祭奠， 

　　唵嘛吽！

　　年年幸福， 

　　岁岁快乐， 

　　愿草原变绿，

　　愿源泉喷涌，

　　为我们挤奶者的 

　　畜群繁荣兴旺， 

　　礼赞你，

　　祭祀你，

　　唵嘛吽！

　　唵嘛吽！

　　唵嘛吽！

三、民间故事 传说

杭旗流传的蒙古族民间传说故事，有成吉思汗等著名历史人物传说，有沙漠湖泊及地名的传说，有巴拉根仓等机智人物故事，还有幻想神奇的童话故事和反映人民生活的故事，无论是对英雄人物、美好事物的夸赞，还是对反面人物、丑恶事物的诅咒，常插入大段的俗谚、格言、祝词、赞词来加强表达效果。

附：民间故事、传说选录

英雄赫布图哈斯尔

 

圣主成吉思汗，一生征战，即将完成统一中原的大业，准备在鄂尔多斯坐享荣华富贵了。一天清晨，一只幽灵般的猫头鹰，落在圣主包前的旗杆上嘶叫。圣主非常扫兴。因为他知道猫头鹰是阎王的内弟。它飞落在哪里，哪里就黑暗，在哪里嘶叫，哪里就大难临头。

圣主历尽灾难和黑暗，决不允许黑暗笼罩鄂尔多斯草原，也决不允许灾难降临鄂尔多斯人头上。

圣主一指猫头鹰说：“射死它，赫布图哈斯尔！”赫布图哈斯尔是成吉思汗的二弟，英勇善战，功盖全军，忠于圣主，关怀子民，而且是天下闻名的神箭手。哈斯尔哪敢怠慢，开弓射箭。真不凑巧，偏偏一只五彩云雀飞过，被哈斯尔射落，而猫头鹰则狞笑着飞走了。圣主气得黄胡子象松针般撒开，怒斥道：“该死！你射的不是云雀，是草原的福音！”

圣主为什么这样大动肝火？因为他联想起一桩往事。从前他叫铁木真，刚统一蒙古部落，有只活泼可爱的五彩云雀，在风和日丽的早晨，落在包前的一块巨大的方石上啼鸣：“成吉思汗！成吉思汗！”第二天早晨又来啼鸣。第三个风和日丽的早晨，云雀啼鸣到最后一声“成吉思汗”的时候，巨石应声崩裂，跳出一方光洁耀眼5寸见方白玉印，蟠龙附凤，上刻篆文“成吉思汗”。得此国宝，乃太平盛世的吉兆。铁木真遂称“成吉思汗”，真可谓天随人愿。

啊！哈斯尔竟把传布吉祥的五彩云雀射死了，闯下弥天大祸！罪不容赦。赫布图哈斯尔被投入百丈深的地牢里。

谁想到，从此以后，美好的鄂尔多斯形势逆转，真是：

月亮和太阳并行在天上，

文臣武将神志茫茫，

战士丢弃战马刀枪，

就是那少女的歌喉，

也变成粗声哑嗓。

成吉思汗质问军师：“这到底是怎么了？”

军师闭目，掐指一算说：“这是黑妖婆的咒语应验了！”

黑妖婆隐居在乌拉山下，骑一匹白嘴巴的黑骡子，来无踪，去无声，满肚子装得的是黑暗和仇恨，一心想把鄂尔多斯变成黑暗的地狱。

“谁能把黑妖婆剪除？”

“只有赫布图哈斯尔。”

成吉思汗下令赦免赫布图哈斯尔。哈斯尔从不见天日的地牢，回到人间，身体虚弱得站不起来，眼睛不敢见强烈的阳光，只好闭目倒卧在圣主面前。

“你恨我，不愿看见我吗？”圣主问。

“不，不，没有力气，眼睛怕光”。

“你能不能把黑妖婆铲除？”

“除非答应我一个条件”。

“我答应你，说吧。”

“给我吃一百只黑绵羊，使我身体恢复健康，眼睛重见阳光。”

圣主下令全军走遍鄂尔多斯，寻找黑羊，终于寻得了一百只膘肥体壮，黑光油亮的黑绵羊。赫布图哈斯尔，用一百天，吃完了一百只黑绵羊的肉，喝完了黑绵羊油汤。身体象公牛一样强壮，眼睛象闪电一样明亮。赫布图哈斯尔向圣主请求去铲除黑妖婆，圣主答应为他设宴饯行。赫布图哈斯尔接过圣主敬的马奶酒跪下请问圣主：

“当我的神箭，射中黑妖婆的要害，伟大的圣主啊，要她倒向何方？”

“倒向何方，又有何妨？”

“若是她倒向后方，

圣主必然不祥。

若是她倒向前方，

子民必遭灾殃。

若是她右倒右躺，

哈斯尔一命身亡！”

圣主成吉思汗考虑再三，下令说：“要保住可汗的江山，不能叫她倒向后方；为了万民兴旺，不能叫她向前方。忠诚的哈斯尔，我的二弟，去执行吧！”

赫布图哈斯尔，从阿拉腾干德尔出发，走遍草原，选定独贵加汗为阵地。他选择朔方弯弯的黄河做弓背，金光闪闪的库布其沙梁为弓弦，制成神弓一张。面对着藏身在乌拉山下的黑妖婆，放声歌唱：

“鄂尔多斯，我美丽的家乡，

这里的牛羊多么肥壮，

这里的青年多么豪爽，

这里的姑娘多么漂亮，

鄂尔多斯，充满了阳光！”

黑妖婆在地层深处听到这歌声，大惑不解，难道我的咒语失灵，鄂尔多斯又变回老样？她要出来看个究竟，从地下慢慢伸出头来。赫布图哈斯尔正在张弓搭箭等着她。

真是：

“哈斯尔真英雄，

拉开天下第一弓，

左手握紧右手松，

神箭飞出似流星。

头箭射落南北斗，

二箭射穿摩天岭，

奋力拉个弓满月，

三箭射中妖命门。”

正当黑妖婆探头张望，“唉呀”一声一箭射中心窝，疼痛难忍六神无主，游魂荡荡站立不稳。前倾几步，挣扎着站住；后退几步，免强立定；向左一歪，想靠住骡子，骡子一闪，把她闪空；急忙向右倾，抓住一棵沙蓬，劲太猛，沙蓬连根拔断，重重地摔倒在地，黑血渗入大地。黑妖婆血将干，气将断的时刻，用尽最后力气，颤抖着发出最后的诅咒：

“负心的骡子再不生驹，

没根的沙蓬永世飘零；

赫布图哈斯尔断子绝孙，

成吉思汗的江山大动刀兵。”

如今，尚有当年赫布图哈斯尔射杀黑妖婆的见证，那就是他用过的神弓。杭锦旗北界的黄河弯弯形同弓背，库布其沙漠恰似弓弦。弓弦上的两个元宝码子，一个落在西拉巴嘎呼苏的二圪旦湾，一个弹过黄河，落在毛尼楚格呼苏的那西拉胡卢素洼地。这两个元宝码子仍被人们供奉。但是，纯黑绵羊在鄂尔多斯永远消失了。

哈拉芒奈盐湖

杭锦旗的哈拉芒奈盐湖盛产雪白食盐，取之不尽，用之不竭，堪称鄂尔多斯一宝。它的成因伴随着一个古老的传说。

一天，坐在北京金銮殿的乾隆皇帝觉得龙厅摇动，忧心江山将倾，多方求神问卜，得知，唯一的办法是把世上最大的瑰宝——敖琪尔山搬到京都才能镇住大清摇摇欲坠的江山。可是，敖琪尔山远在鄂尔多斯的牧人哈拉芒奈的房后。搬运不但要翻越重山峻岭、万里长城，还要横渡滔滔黄河，茫茫的库布其沙漠，千难万险，谈何容易。

“再难再险，也要把敖琪尔山搬来！”乾隆下令，谁敢不听，于是千军万马西下鄂尔多斯。

敖琪尔山，灵光宝气，青兰雾罩，山岚缭绕，若隐若现，神秘威严，象一座神圣的天尊。山下四季如春，水草丰美，有着珍禽异兽和成群的牛羊。

这天，哈拉芒奈老两口正打开羊栏，羊群象珍珠般地散向敖琪尔山下。哈拉芒奈抬头远望，不由一阵心悸，指着远方一股卷地黄尘问老伴：

“你看，那是惊散的马群，还是沙暴的前沿？”

“啊！象一群乌鸦飞来，还是一群饿狼扑来！”

哪里想到，这正是乾隆皇帝发来的千军万马，来搬敖琪尔山的啊！象一群猎狗，把敖琪尔山团团围住，吵吵嚷嚷，呼呼喊喊，动手搬山。哈拉芒奈老两口，一齐跪下把盛满炒米酪丹子的托盘顶在头上，向领兵王爷恳求：

“没有敖琪尔山，

牛羊靠什么来保护？

没有了牛羊，

牧民怎能生活？

没有了牧民，

王公老爷靠谁养活？”

领兵王爷怒斥道：

“不想活命的老鼠，

去摸猫儿的屁股；

吃饱糜子的老鸦，

去啄老虎的嘴巴；

自寻死路的老东西，

休阻拦皇帝的旨意！”

他一脚踏翻了托盘，炒米、酪丹子撒了一地，喝令搬山。兵士们，撬的撬，抬的抬，扛的扛，推的推，拉的拉。突然，一股白烟冲天而起，敖琪尔山启动了！

哈拉芒奈老两口，失声唱道：

“雄鹰怎能离开晴朗的蓝天，

被劫的骏马怎能不把主人思念，

神圣的敖琪尔山啊，

怎能忘掉故乡——鄂尔多斯草原？”

敖琪尔山搬走了！老两口在敖琪尔山根大洼地，哀怜地徘徊着，寻求着，希望找到敖琪尔山留下的什么。突然在一汪水洼里看到一个四四方方，银光耀眼的东西，拿起一看，是一方大印。上面刻有“哈拉芒奈”。老汉用嘴一亲吻，是咸的，正是草原人民渴望的，宝贵的咸盐。他高兴地把大印放回水洼里，水洼里冒出一股泉水，转眼之间，敖琪尔山变成了一个大海子。海子每年出产洁白的食盐，任牧民取食。这就是现在的巴音乌素苏木的哈拉芒奈盐海子（哈拉芒奈汉语意思是白盐）。

再说，敖琪尔宝山搬运到北京城，乾隆皇帝怕它跑回鄂尔多斯，在山顶造了一座高塔压住。敖琪尔山再也回不来了，它就成了现在北京颐和园的“万寿山”。