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杭锦旗蒙古族清朝民国时期的社会等级

发表时间:2020-04-28 16:14:00来源:《杭锦旗志》 保存打印关闭

清朝、民国时期,杭锦旗蒙古族分贵族、平民、奴隶三个社会等级。

一、贵族

指王公台吉,亦称“查汗雅斯坦”(意为白骨系统。蒙古族以白色为贵)。属成吉思汗黄金家族后裔,“乞牙惕”氏(民国以后简称“奇”姓)。鄂尔多斯部归服后,清朝以其归服时间先后、态度和作用等为依据,给蒙古上层封爵差位,由此形成贵族阶层。清乾隆五十二年(1787)全旗贵族男丁227人,占全旗在册成丁3%。其中杭锦旗札萨克贝子1人,一等台吉1人,二等台吉7人,三等台吉15人,四等台吉203人。贵族身份世代相袭。为明辨族系,设族长一人,遇虎年,族长主持续修家谱。贵族按爵位高低,领有额定人丁,供役使。清乾隆五十二年(1787)旗札萨克贝子拉什道尔计领27丁;二等台吉拉什扎木苏领12丁;三等台吉嘎拉登领8丁;四等台吉孟克领4丁。少数台吉丁额不足,有的无一随丁,称“豪克”台吉(意孤身台吉)。

清朝时杭锦旗贵族给朝廷年贡乳酒一瓶,旗札萨克等逢“年班”“围班”,均到北京热河觐见皇帝,也定时赴京充任御前或乾清门“行走”,担任仪卫。清光绪十二年(1887)冬,旗札萨克阿日宾巴雅尔到北京充“乾清门行走”,在其往来书信中大书此事,以为殊荣。贵族爵位、品秩不同,服装、顶戴、坐垫也各异。旗札萨克有额定扈从仪仗,一般3040人。清道光年后,旗府欠巨额高利贷。清咸丰四年(1854)决定贵族亦承担临时摊派。不少台吉穷困潦倒。其境况与平民无异。

贵族男子,娶庶姓女子;其女子必嫁庶姓男子。

二、平民

俗称“哈日楚得”(意为“黑骨系统”)。由“阿拉巴图”(箭丁),“哈木吉勒嘎”(随丁)以及“沙比那儿”(庙丁)组成。“阿拉巴图”承担旗内定例和临时性各种摊派赋役。清乾隆五十二年(1787)有4962人,占成丁72%。“哈木吉勒嘎”世代给贵族服役输贡。初皆无偿,民国以后,可得少量报酬。要代偿贵族欠债,接济破落贵族,承担旗里各种临时摊派。哈木吉勒嘎不得买卖,可交换、献纳。

阿勒巴图和哈木吉勒能任管旗章京及以下职位。做战、服役或输财有功,则被世代、终身或若干年豁免赋役,称为“达尔哈”。但委任太滥、赋役对象减少,加之其他旗民负担加重引起不满,清同治六年(1867)废止此规。

沙比那尔亦叫“捎比”户,只为寺院和高职位喇嘛服役输贡。民国时,存在于沙日召等大召庙。

三、奴隶

亦叫家丁,世代受主人剥削役使。其来源为战俘、私生子、罪犯等。清乾隆五十二年(1787)奴隶男丁有773人,占全旗成丁11%。奴隶占有者多为贵族,亦有个别平民。清乾隆年间,盛行奴隶买卖,1个奴隶值1头牛或几只小畜。亦作“尹哲”(陪嫁)转让。奴隶偷一两只羊即处死,但为保存劳动力,被赎者居多。赎物一般为几只(头)牲畜。有产奴隶一般不被买卖,而被转让。转让时,奴隶和新主人需给原主人些牲畜财产。清末数量骤减,有产奴隶皆改变身份为平民。1949年只有奴隶54人。

 

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