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准格尔旗民族习俗——祭祀

发表时间:2019-12-30 11:40:26来源:《准格尔旗志>>第二十编 民情 习俗 宗教>>第二章 习俗>>第四节 节日 祭祀 娱乐》 保存打印关闭

祭祀

中华人民共和国成立前,准格尔旗蒙古族崇信黄衣喇嘛教,家家供佛,进行礼拜,祭祀虔诚。祭祀活动有:祭敖包、祭伊金、祭灶。

祭敖包,意在祭祀山神土地,祈保四季平安,牧畜兴旺。祭敖包由成吉思汗时阵地祭奠战死者演变而来。萨蛮教盛行时,敖包成为山神或庇护神的象征,祭祀成为全部族人参加的活动。黄衣喇嘛教传入之后,喇嘛参与祭祀,增添了黄衣喇嘛教的色彩。

敖包分旗祭敖包和参领、苏木及家族祭祀的敖包,分散于全旗各地。敖包底部以石块垒积或以土堆就,上集柳条柴草,四围插马、牛、羊、驼、狮、虎、雄鸟等木牌,顶插玛尼红旗,高大雄伟。

祭时,蒙古族男女老幼欣喜若狂,穿戴一新,携炒米、美酒、奶食品等,乘车或骑马涌向敖包。在喇嘛指点下,跪拜敖包前,听诵经文,默祷神灵降福。并把供品、钱币、石子纷纷投向敖包。后,牺牲山羊,祭祝神灵。祭毕,宝马驰骋,力士角逐,进行赛马、摔跤的竞技活动,并有歌手演唱民歌。欢声笑语,一派喜庆景象。

祭祀敖包,今已不行。遗留于各地的大型敖包,有点素敖包、诺颜敖包、铁盖敖包、厂汉敖包、双敖包等等。

祭伊金,是祭祀圣主成吉思汗。从成吉思汗驾崩迄今,每年举行。明中叶后,由鄂尔多斯济农主持,在伊金霍洛进行。各部主及农牧民争相参加,偏远不能赴祭者,在自家门前祀神处,遥向成陵敬供祭拜。

祭祀伊金,有达尔扈特人专司设香摆供、宣读圣文,歌颂圣主威德,并砍杀牡马,血祭主人。

所奉祀的成吉思汗陵寝,为成吉思汗的遗物和白马,装点为“八白室”。准格尔旗公元1956年前有三白室,即:古尔伯勒高娃皇后白室、波罗温都尔白室和文都察干白室。吉尔伯勒高娃皇后白室,俗称“小伊金”,位于布尔陶亥乡坝梁。原为一座两顶相连的毡帐,高约6米,内外罩黄缎,顶有黄铜圆锥体。前一毡帐供瞻拜,后一毡帐供一白银罩面的紫檀木灵柜,两把古剑,一部经册祭文及金灯银盘等。当成陵大祭时,迁赴伊金霍洛,供人瞻拜。准格尔旗农历每月初三祭祀,以十月初三最隆重。

波罗温都尔,是为精制的1米余高的檀香木马奶桶。桶的两侧装有银制手提环。平时,供奉于准格尔旗河套川(今属土默特右旗锡尼桥)。相传,成吉思汗在克鲁伦河用此桶装载99匹白骒马的奶汁,上祭永恒的蓝天。后人视此物为神器,每年农历三月廿一,运抵成陵祭祀。

文都察干,是一纯白马,传说为成吉思汗供奉之神驹,历来牧放于准格尔旗河套川(今属土默特右旗)大草滩,自由食草饮水,游走奔驰。白马衰老,再由济农通令精选纯白驹相继。祭祀成陵时,牵赴伊金霍洛供人瞻拜。

1956年,位于伊金霍洛旗的成陵落成,准格尔旗的三白室一并移往伊金霍洛。

祭灶之俗,在蒙古族中至为普遍。蒙古族崇拜火神,视腊月廿三为火神升天的日子,家家祭祝,延习至今。

汉族在建国之前,供奉观音菩萨及天帝、三官等泛神,以年节时祭供最勤。另外家内设祖宗牌位,依时逢节设供祭祀。今渐不兴。

 

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